《賀新郎（和劉宰潛夫韻）》 夏元鼎

宋代   夏元鼎 天上神仙路。贺新和诗和刘
問誰能、郎和刘宰超凡入聖，韵夏元鼎原文意贺平虛交付。翻译夫韵
三島十洲無限景，赏析穩駕鸞輿鶴馭。新郎夏元
更馴伏、宰潜木龍金虎。贺新和诗和刘
造化小兒真劇戲，郎和刘宰煉陽精、韵夏元鼎原文意贺要戴乾為父。翻译夫韵
須定力，赏析似愚魯。新郎夏元
三旬一遇交烏兔。宰潜
便丹成、贺新和诗和刘天長地久，桑田變否。
四象五行攢簇處，全藉黃婆真土。
無私授、人多胡做。
堪歎紅塵聲利客，向花朝月夕尋妝婦。
應不解，乘槎去。
分類： 古詩三百首寫景閑適 賀新郎

作者簡介(夏元鼎)

夏元鼎[約公元1201年前後在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋時期人。

《賀新郎（和劉宰潛夫韻）》夏元鼎 翻譯、賞析和詩意

《賀新郎（和劉宰潛夫韻）》是宋代夏元鼎所寫的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
天上神仙路。
問誰能、超凡入聖，平虛交付。
三島十洲無限景，穩駕鸞輿鶴馭。
更馴伏、木龍金虎。
造化小兒真劇戲，煉陽精、要戴乾為父。
須定力，似愚魯。
三旬一遇交烏兔。
便丹成、天長地久，桑田變否。
四象五行攢簇處，全藉黃婆真土。
無私授、人多胡做。
堪歎紅塵聲利客，向花朝月夕尋妝婦。
應不解，乘槎去。

詩意和賞析：
這首詩以祝賀新郎的方式表達了對人生奮鬥和追求卓越的讚美。詩中描述了一條通往天上神仙之路，問道誰能夠超越凡人，達到聖人的境地，平和虛空，交付天命。詩人稱讚新郎穩定地駕馭著鸞輿和鶴馭，自如地馴服著木龍和金虎，展示了他的才智和能力。

詩人提到了三島十洲，形容了廣闊無垠的景色，表達了新郎在人生旅途中所見到的壯麗景象。他是造化小兒，將人間的戲劇視為真實，將陽光視為父親。詩人強調了要有堅定的意誌力，雖然看似愚魯，但隻需以三旬一遇之交烏兔的機會抓住，即可使煉丹成為現實，實現長久穩定的天地之間的變化。

詩中提到四象五行，意味著天地間萬物的集合，借用了黃婆的土地來象征一切事物的根基。詩人表達了他對人們追求私利的行為的遺憾，認為這種行為是對造化真實土地的背離。

最後，詩人感歎了紅塵中追求聲利的客人，他們在花朝和月夕之間尋找虛榮的妝扮。詩人認為他們無法理解這首詩的意義，隻有乘坐槎船（象征著遠離塵世的船隻）才能明白其中的真諦。

這首詩詞通過描繪神仙之路、表達對追求卓越和超越凡俗的讚美，批判紅塵中的功利追求，表達了詩人對精神追求和超凡境界的向往，同時也揭示了人們對於真實和本質的迷失和背離。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《賀新郎（和劉宰潛夫韻）》夏元鼎 拚音讀音參考

hè xīn láng hé liú zǎi qián fū yùn
賀新郎（和劉宰潛夫韻）

tiān shàng shén xiān lù.
天上神仙路。
wèn shuí néng chāo fán rù shèng, píng xū jiāo fù.
問誰能、超凡入聖，平虛交付。
sān dǎo shí zhōu wú xiàn jǐng, wěn jià luán yú hè yù.
三島十洲無限景，穩駕鸞輿鶴馭。
gèng xún fú mù lóng jīn hǔ.
更馴伏、木龍金虎。
zào huà xiǎo ér zhēn jù xì, liàn yáng jīng yào dài gān wèi fù.
造化小兒真劇戲，煉陽精、要戴乾為父。
xū dìng lì, shì yú lǔ.
須定力，似愚魯。
sān xún yī yù jiāo wū tù.
三旬一遇交烏兔。
biàn dān chéng tiān cháng dì jiǔ, sāng tián biàn fǒu.
便丹成、天長地久，桑田變否。
sì xiàng wǔ xíng cuán cù chù, quán jí huáng pó zhēn tǔ.
四象五行攢簇處，全藉黃婆真土。
wú sī shòu rén duō hú zuò.
無私授、人多胡做。
kān tàn hóng chén shēng lì kè, xiàng huā zhāo yuè xī xún zhuāng fù.
堪歎紅塵聲利客，向花朝月夕尋妝婦。
yīng bù jiě, chéng chá qù.
應不解，乘槎去。

網友評論

* 《賀新郎（和劉宰潛夫韻）》夏元鼎原文、翻譯、賞析和詩意(賀新郎（和劉宰潛夫韻） 夏元鼎)专题为您介绍：《賀新郎和劉宰潛夫韻）》 夏元鼎宋代夏元鼎天上神仙路。問誰能、超凡入聖，平虛交付。三島十洲無限景，穩駕鸞輿鶴馭。更馴伏、木龍金虎。造化小兒真劇戲，煉陽精、要戴乾為父。須定力，似愚魯。三旬一遇交烏兔。便 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。