《因覽仰山小釋迦語成唱道二首》 釋正覺

宋代   釋正覺 脫盡諸緣空不空,因览仰山因览仰山译赏杳無邊表喻難同。小释小释析和
須知月蚌腸中物,迦语迦语觉原體取雲犀角裏通。成唱成唱
建化何妨行鳥道,道首道首回途複妙顯家風。释正诗意
太平遊子歸來也,文翻雲鬢霜眉內轉功。因览仰山因览仰山译赏
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《因覽仰山小釋迦語成唱道二首》釋正覺 翻譯、小释小释析和賞析和詩意

《因覽仰山小釋迦語成唱道二首》是迦语迦语觉原宋代釋正覺創作的一首詩詞。以下是成唱成唱詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

脫盡諸緣空不空,道首道首
譯文:擺脫了各種糾纏,释正诗意虛空是文翻否真實?

詩意:這一句表達了作者對於超越世俗紛擾的思考。"諸緣"指的因览仰山因览仰山译赏是人們在塵世間的種種糾葛和牽絆,作者希望能夠超越這些束縛,尋求真實的虛空存在。

賞析:這句詩使用了對仗的手法,"脫盡"與"空不空"形成了平仄的呼應,使得整句詩在音韻上和諧流暢。通過"脫盡諸緣"這一形象的描寫,表達了對於超越塵世束縛的渴望和追求。

杳無邊表喻難同。
譯文:無邊無際,難以言表。

詩意:這句詩表達了作者在探索虛空存在時所遇到的困難。"杳無邊"形容了虛空的廣袤和無限,而"表喻難同"則說明作者難以通過言語和表達來準確描述這種狀態。

賞析:這句詩運用了形象生動的描寫手法,通過"杳無邊"這一詞語,將讀者帶入了廣袤無垠的虛空中,給人一種遼闊無邊的感覺。而"表喻難同"則表達出作者對於虛空存在難以用言語來準確描述的無奈之情。

須知月蚌腸中物,
譯文:應該知道月亮中蚌的腸道裏的東西,

詩意:這句詩使用了寓言的手法,通過描寫月亮中蚌的腸道裏的物質,引發了對於隱藏在虛空背後的真實性質的思考。

賞析:這句詩開頭的"須知"給人一種鄭重的語氣,強調了下文要闡述的重要內容。通過將月亮中蚌的腸道和虛空聯係在一起,作者試圖引發人們對於虛空存在的真實性質的思考。

體取雲犀角裏通。
譯文:形體采取了雲中犀牛的角。

詩意:這句詩以寓言的方式,表達了作者對於虛空存在的形體特征的思考。

賞析:這句詩使用了比喻和象征的手法,將虛空的形體特征與雲中犀牛的角聯係在一起,形象生動地揭示了虛空存在的神秘和不可捉摸的特點。

建化何妨行鳥道,
譯文:修行者為何不行鳥的道路,

詩意:這句詩表達了作者對於修行者的行為方式的思考和倡導。

賞析:這句詩通過"建化"和"行鳥道"的對比,表達了作者對於修行者的期望。"建化"指的是修行者修身養性的過程,而"行鳥道"則是指修行者應該像自由自在的鳥兒一樣,追求自由和超脫。

回途複妙顯家風。
譯文:回程中折返的路上,再次展現出家族的風範。

詩意:這句詩表達了作者對於修行者在回歸塵世的過程中如何展現家族風範的思考。

賞析:這句詩通過"回途"和"家風"的對應,強調了修行者在修行之後回到塵世的重要性。"回途複妙"表示修行者在回歸塵世的過程中,再次展現出修行所帶來的妙處和家族的風範。

太平遊子歸來也,
譯文:太平時期的遊子回歸塵世,

詩意:這句詩表達了作者對於修行者在太平時期歸來的思考。

賞析:這句詩通過"太平遊子歸來也"來指代修行者在太平時期結束後回到塵世。它表達了作者對於修行者在太平時期修行完畢後,應該回到塵世中繼續為社會作出貢獻的期望。

雲鬢霜眉內轉功。
譯文:雲鬢和霜眉之間轉化了功德。

詩意:這句詩表達了修行者在修行過程中所獲得的功德和修行的成果。

賞析:這句詩使用了比喻和象征的手法,以"雲鬢"和"霜眉"來形容修行者,表示修行者在修行過程中所經曆的歲月和修行的成果。"內轉功"則表達了修行者通過修行所獲得的功德在內心中轉化的意義。

這首詩詞通過寓言和象征的手法,表達了作者對於超越塵世的思考、修行者的行為方式以及在修行和回歸塵世過程中所帶來的成果和意義。它以簡潔而富有意境的語言描繪了虛空存在的特點和修行者的追求,給人以啟迪和思考。

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《因覽仰山小釋迦語成唱道二首》釋正覺 拚音讀音參考

yīn lǎn yǎng shān xiǎo shì jiā yǔ chéng chàng dào èr shǒu
因覽仰山小釋迦語成唱道二首

tuō jǐn zhū yuán kōng bù kōng, yǎo wú biān biǎo yù nán tóng.
脫盡諸緣空不空,杳無邊表喻難同。
xū zhī yuè bàng cháng zhōng wù, tǐ qǔ yún xī jiǎo lǐ tōng.
須知月蚌腸中物,體取雲犀角裏通。
jiàn huà hé fáng xíng niǎo dào, huí tú fù miào xiǎn jiā fēng.
建化何妨行鳥道,回途複妙顯家風。
tài píng yóu zǐ guī lái yě, yún bìn shuāng méi nèi zhuǎn gōng.
太平遊子歸來也,雲鬢霜眉內轉功。

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