《虞美人·有美堂贈述古》 蘇軾

宋代   蘇軾 湖山信是虞美译赏虞美東南美，一望彌千裏。人有人
使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。美堂美堂
沙河塘裏燈初上，赠述赠述水調誰家唱？夜闌風靜欲歸時，古苏古苏惟有一江明月碧琉璃。轼原诗意轼
分類： 寫景地名離別友情 虞美人

作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），文翻北宋文學家、析和書畫家、虞美译赏虞美美食家。人有人字子瞻，美堂美堂號東坡居士。赠述赠述漢族，古苏古苏四川人，轼原诗意轼葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。文翻一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

虞美人·有美堂贈述古賞析

　　此詞作於公元一〇七四年（熙寧七年）七月蘇軾任杭州通判時。時杭州太守陳襄（字述古）調任，即將離杭，設宴於杭州城中吳山上之有美堂。應陳襄之請，蘇軾即席寫下了此詞。詞中以白描取勝，緊扣有美堂居高臨下的特點，把景物和情思交織起來，既描繪出杭州形勝的美好景色，又充分表現了陳襄留戀錢塘之意和僚佐們的友情。上片寫攬景興懷，下片寫有美堂上所觀夜景。

　　上片前兩句極寫有美堂的形勝，也即湖山滿眼、一望千裏的壯觀。此二句從遠處著想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。

　　“使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊”，這兩句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去，何時方能重來？何時方能置酒高會？他的惜別深情是由於他們誌同道合。據《宋史·陳襄傳》，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫為意，“平居存心以講求民間利病為急”。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術，心則在民”。他們共事的兩年多過程中，能協調一致，組織治蝗，賑濟饑民，浚治錢塘六井，獎掖文學後進。他們在力所能及的範圍內，確實做了不少有益於人民的事。此時即將天隔南北，心情豈能平靜？

　　過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調而想到杜牧的揚州詩，並把它與杭州景物聯係起來。想當年，隋煬帝於開汴河時令製此曲，製者取材於河工之勞歌，因而聲韻悲切。傳至唐代，唐玄宗聽後傷時悼往，淒然泣下。而杜牧他的著名的《揚州》詩中寫道：“誰家唱水調，明月滿揚州。”直到宋代，此曲仍風行民間。這種悲歌，此時更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺到，卻看不見，摸不著，對它本身作具體描摹很困難。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環境，又寫出心境，極見功力之深。

　　結尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進入到人與自然融為一體的美妙境界。這裏，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。

　　此詞以美的意象，給人以極高的藝術享受。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千裏湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現。

《虞美人·有美堂贈述古》蘇軾 拚音讀音參考

yú měi rén yǒu měi táng zèng shù gǔ
虞美人·有美堂贈述古

hú shān xìn shì dōng nán měi, yī wàng mí qiān lǐ.
湖山信是東南美，一望彌千裏。
shǐ jūn néng dé jǐ huí lái? biàn shǐ zūn qián zuì dào gèng pái huái.
使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。
shā hé táng lǐ dēng chū shàng, shuǐ diào shuí jiā chàng? yè lán fēng jìng yù guī shí, wéi yǒu yī jiāng míng yuè bì liú lí.
沙河塘裏燈初上，水調誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

網友評論

* 《虞美人·有美堂贈述古》蘇軾原文、翻譯、賞析和詩意(虞美人·有美堂贈述古 蘇軾)专题为您介绍：《虞美人·有美堂贈述古》 蘇軾宋代蘇軾湖山信是東南美，一望彌千裏。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘裏燈初上，水調誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。分類：寫景地名離別友情虞美人作者簡 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。