《無營》 王安石

宋代   王安石 無營固無尤，无营无营王安文翻多與亦多悔。石原诗意
物隨擾擾集，译赏道與翛然會。析和
墨翟真自苦，无营无营王安文翻莊周吾所愛。石原诗意
萬物莫足歸，译赏此言猶有在。析和
分類：

作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），无营无营王安文翻字介甫，石原诗意號半山，译赏諡文，析和封荊國公。无营无营王安文翻世人又稱王荊公。石原诗意漢族，译赏北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《無營》王安石 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《無營》
朝代：宋代
作者：王安石

無營固無尤，
多與亦多悔。
物隨擾擾集，
道與翛然會。
墨翟真自苦，
莊周吾所愛。
萬物莫足歸，
此言猶有在。

中文譯文：
沒有計謀，就沒有過失，
多情無益，也多悔恨。
萬物隨著喧囂聚集，
隻有道與寧靜相會。
墨翟（指自己）真正受苦，
莊周（指莊子）我所喜愛。
萬物都無法歸屬，
這種說法仍然存在。

詩意和賞析：
這首詩詞是王安石的作品，表達了一種超脫塵世的心境和對人世繁華的反思。詩中通過對物質欲望和追求的反思，表達了一種超然物外、追求內心寧靜的態度。

詩中的“無營固無尤”意味著沒有計謀和謀劃，就不會有過失和過錯。作者認為，過多的情感和欲望隻會帶來後悔與困擾。他通過“物隨擾擾集，道與翛然會”的描寫，表達了物質紛擾與追求內心寧靜之間的對立。

接著，詩中提到了“墨翟真自苦，莊周吾所愛”。墨翟和莊周都是古代哲學家，墨翟代表了自我放逐和苦行的態度，而莊周則主張無為而治、超然物外。作者通過這兩個人物的引用，表達了自己對於墨翟的苦行態度的認同，並對莊子的理念表示讚賞和喜愛。

最後兩句“萬物莫足歸，此言猶有在”表達了一種超越物欲的境界，認為萬物無法歸屬於自己，而真正的歸宿在於超脫塵世的境地。詩人通過表達這種思想，呼喚人們追求內心的寧靜與超然，超越物質世界的束縛。

這首詩詞展示了王安石獨特的哲學思考和對於人生境界的思索，通過對物質追求與內心寧靜的對比，表達了一種超脫塵世的境界和對自我修養的追求。它既是對人生追求的反思，也是對於超越塵世束縛的呼喚。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《無營》王安石 拚音讀音參考

wú yíng
無營

wú yíng gù wú yóu, duō yǔ yì duō huǐ.
無營固無尤，多與亦多悔。
wù suí rǎo rǎo jí, dào yǔ xiāo rán huì.
物隨擾擾集，道與翛然會。
mò dí zhēn zì kǔ, zhuāng zhōu wú suǒ ài.
墨翟真自苦，莊周吾所愛。
wàn wù mò zú guī, cǐ yán yóu yǒu zài.
萬物莫足歸，此言猶有在。

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