《寄曾公權》 陳師道

宋代   陳師道 超世功名子有憑，寄曾寄過人才藝我何曾。公权公权
詩書廢忘難支敵，陈师門館光華怯再登。道原
捐棄妻兒逃世累，文翻掃除須發伴禪僧。译赏
待君持節東南日，析和試問當年杜伯升。诗意
分類：

作者簡介(陳師道)

陳師道（1053～1102）北宋官員、寄曾寄詩人。公权公权字履常，陈师一字無己，道原號後山居士，文翻漢族，译赏彭城（今江蘇徐州）人。析和元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

《寄曾公權》陳師道 翻譯、賞析和詩意

《寄曾公權》是宋代陳師道創作的一首詩詞。這首詩表達了詩人對功名利祿的超越和對自身才藝的自謙，以及對社會虛榮和名利權勢的疏離和追求內心寧靜的態度。

詩詞的中文譯文：
超世功名子有憑，
過人才藝我何曾。
詩書廢忘難支敵，
門館光華怯再登。
捐棄妻兒逃世累，
掃除須發伴禪僧。
待君持節東南日，
試問當年杜伯升。

詩意和賞析：
這首詩詞以一種自省的口吻表達了詩人對功名利祿的超脫態度。詩人自稱自己沒有超世之功、過人之才，與這些虛榮的東西無緣，對於功名利祿的追逐心態持有淡然的態度。他認為自己的才學已經荒廢，無法應對世俗的挑戰，門庭的光華也已經退去，不再登上官場的高位。因此，他選擇放棄了家庭和妻兒，逃離世俗的羈絆，與禪僧一起修行，以求內心的寧靜與超脫。

詩詞中提到"持節東南日"，表達了詩人對友人曾公權的祝福和期待，希望他能在東南地區掌握大權，同時也借此機會向他請教當年的大臣杜伯升的事跡。這裏曾公權被視為一個理想的官員典範，詩人對他的期待與敬佩可見一斑。

整首詩詞通過對功名利祿和世俗榮華的超越，以及對內心寧靜與追求高尚境界的渴望，展現了詩人在宋代社會中的獨立精神和追求真我境界的態度。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄曾公權》陳師道 拚音讀音參考

jì céng gōng quán
寄曾公權

chāo shì gōng míng zǐ yǒu píng, guò rén cái yì wǒ hé zēng.
超世功名子有憑，過人才藝我何曾。
shī shū fèi wàng nán zhī dí, mén guǎn guāng huá qiè zài dēng.
詩書廢忘難支敵，門館光華怯再登。
juān qì qī ér táo shì lèi, sǎo chú xū fà bàn chán sēng.
捐棄妻兒逃世累，掃除須發伴禪僧。
dài jūn chí jié dōng nán rì, shì wèn dāng nián dù bó shēng.
待君持節東南日，試問當年杜伯升。

網友評論

* 《寄曾公權》寄曾公權陳師道原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《寄曾公權》 陳師道宋代陳師道超世功名子有憑，過人才藝我何曾。詩書廢忘難支敵，門館光華怯再登。捐棄妻兒逃世累，掃除須發伴禪僧。待君持節東南日，試問當年杜伯升。分類：作者簡介(陳師道)陳師道1053～1 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。