《鏡禪人欲歸靈隱》 董嗣杲

宋代   董嗣杲 袈裟裹定老禪翁，镜禅雲隔家鄉是归灵杲原幾重，兩麵廬山曾遍覽，隐镜欲归译赏三生天竺會相逢。禅人
搖涼竹箑收江羽，灵隐醒困茶甌淪建龍。董嗣
午借客床尋偃息，文翻不知身在紫霄峰。析和
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《鏡禪人欲歸靈隱》董嗣杲 翻譯、诗意賞析和詩意

《鏡禪人欲歸靈隱》是镜禅宋代董嗣杲創作的一首詩詞。這首詩描繪了一個禪修者的归灵杲原歸途，表達了他對家鄉的隐镜欲归译赏思念和對禪修境界的追求。以下是禅人詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

袈裟裹定老禪翁，灵隐
雲隔家鄉是董嗣幾重。
兩麵廬山曾遍覽，
三生天竺會相逢。

這首詩的開頭直接將我們帶入了一個禪修者的場景。袈裟緊緊地裹住了一位老禪翁，顯示出他身份的特殊性和虔誠。詩中提到雲隔家鄉是幾重，暗示了禪修者在修行過程中與塵世的隔絕，也表達了對家鄉的思念和渴望。

兩麵廬山曾遍覽，三生天竺會相逢。這兩句描繪了禪修者在修行中的曆程。廬山作為中國道教和佛教的聖地，象征著禪修者在修行中所經曆的各種境界。廬山兩麵的山峰都曾被禪修者所遊覽，顯示了他對修行的勤奮與執著。三生天竺指的是佛教聖地印度的天竺國，意味著禪修者經曆了多生多世的修行，最終在這裏實現了最高的境界。

搖涼竹箑收江羽，
醒困茶甌淪建龍。
午借客床尋偃息，
不知身在紫霄峰。

這四句描述了禪修者在歸途中的一係列景象。搖涼竹箑收江羽，表達了禪修者在清涼的竹林中整理衣物，以準備離去。醒困茶甌淪建龍，描繪了禪修者醒來時茶具和建龍甌已經淪陷的情景，暗示他在修行中的某種困惑和迷茫。午借客床尋偃息，表達了禪修者在途中借宿客床，尋找片刻休息的場景。不知身在紫霄峰，說明禪修者已經進入了超越塵世的境界，不再清楚自己身處何處。

這首詩詞通過描述禪修者的歸途，展現了禪修者對家鄉的思念和對禪修境界的追求。詩詞中運用了廬山和天竺等佛教聖地的意象，以及竹林、茶具等禪修的常見元素，將禪修者的內心感受與外在景物相結合，營造出一種超脫塵俗的境界。整首詩詞雖然篇幅不長，卻通過簡潔而富有意境的語言，給人以深思和遐想的空間。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《鏡禪人欲歸靈隱》董嗣杲 拚音讀音參考

jìng chán rén yù guī líng yǐn
鏡禪人欲歸靈隱

jiā shā guǒ dìng lǎo chán wēng, yún gé jiā xiāng shì jǐ zhòng,
袈裟裹定老禪翁，雲隔家鄉是幾重，
liǎng miàn lú shān céng biàn lǎn, sān shēng tiān zhú huì xiāng féng.
兩麵廬山曾遍覽，三生天竺會相逢。
yáo liáng zhú shà shōu jiāng yǔ, xǐng kùn chá ōu lún jiàn lóng.
搖涼竹箑收江羽，醒困茶甌淪建龍。
wǔ jiè kè chuáng xún yǎn xī, bù zhī shēn zài zǐ xiāo fēng.
午借客床尋偃息，不知身在紫霄峰。

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