《書摩崖碑後》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 春風吹船著吾溪，书摩诗意扶藜上讀《中興碑》。崖碑译赏
平生半世看墨本，后书黄庭摩挲石刻鬢成絲。摩崖
明皇不作苞桑計，碑后顛倒四海由祿兒。坚原
九廟不守乘輿西，文翻萬官已作鳥擇棲。析和
撫軍監國太子事，书摩诗意何乃趣取大物為？
事有至難天幸耳，崖碑译赏上皇躕蹐還京師。后书黄庭
內間張後色可否？外間李父頤指揮。摩崖
南內淒涼幾苟活，碑后高將軍去事尤危。坚原
臣結春秋二三策，文翻臣甫杜鵑再拜詩。
安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。
同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。
斷崖蒼蘚對立久，凍雨為洗前朝悲。
分類： 詠史懷古議論抒情

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

書摩崖碑後翻譯及注釋

翻譯
春風把我的船吹到了浯溪岸邊，我拄著拐杖上山，細細地讀著崖上刻的《中興碑》。
我一生中有半世都隻見到這碑的拓本，今天終於能親手撫摸著石刻，可憐我雙鬢已雪白如絲。
唐明皇沒有安定國家的深謀遠慮，任由著安祿山，把天下攪得一塌糊塗，無法收拾。
宗廟宮廷都淪陷敵手，明皇淒涼地逃往川西；百官們猶如烏鵲選擇良木，紛紛投降偽朝，低聲下氣。
統率軍隊，守護國家，這是太子的本分，肅宗匆匆地登上皇帝的寶座，難道不顯得過分心急？
平定禍亂本來是很困難的事，能夠取得勝利，真是徼天之幸，太上皇終於能跼蹐不安地返回了京師。
從此後他失去了自由，在宮中要看張後的臉色行事，在宮外又要聽從李輔國的頤指氣使。
他在南內偷安苟活，高力士去後，事勢便更加危急。
臣子元結在舂陵上書獻策，臣子杜甫在四川，見到杜鵑再次下拜和淚作詩。
可憐世人有誰知道忠臣刻骨的悲痛，隻是爭相欣賞詩文中優美的文詞。
一起看碑的有六七個和尚，還有幾位文士相隨。
我站在斷崖邊青苔上，一陣暴雨打來，仿佛要洗去前朝無盡的悲思。

注釋
1、摩崖：亦作“磨崖”，在山崖峭壁上磨平石麵，刻碑文或題字，稱“摩崖石刻”。摩崖碑，此指《大唐中興頌》，由元結撰文，顏真卿書寫。內容寫安史之亂，唐肅宗平亂，使唐室中興。此碑文辭古雅，筆法蒼勁有力。
2 、浯（wú）溪：在今湖南祁陽縣西南五裏。
3、 藜（lí）：藜杖。
4 、墨本：拓本。
5、 摩挲（mó suō）：撫摸。
6、“明皇”二句：包桑，語出《易·否》：“其亡其亡，係於包桑。”意為怕失去，就把東西牢牢係在桑樹幹上。這二句說明皇（玄宗）不考慮安邦定國的計劃，結果國家被安祿山搞得幾乎顛覆。唐明皇晚年昏庸，重用奸臣楊國忠等，又把軍事大權交給胡人安祿山，終釀成安史之亂，明皇倉皇入蜀，路上發生馬嵬兵變，楊國忠被殺，楊貴妃被縊死。祿兒，即安祿山，時任平盧、範陽、河東三鎮節度使，是楊貴妃的幹兒子。苞桑，亦作“包桑”，根深蒂固的桑樹。《易經·否》：“其亡其亡，係於苞桑。”苞桑計：比喻牢靠的治國方略。
7、九廟：指太廟，古天子廟九室。此代指京城。
8、烏擇棲：指朝臣們另找靠山。一說指宰相陳希烈等投降安祿山，一說指部分官員追隨太子李亨到靈武。
9、“撫軍”二句：指天寶十四載（755）安祿山起兵攻陷長安，翌年，太子李亨在靈武自立，尊玄宗為上皇天帝。撫軍監國，統率軍隊，守衛國家。語出《左傳》：“太子君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監國。”趣，急忙。大物，國家。
10、跼蹐（jú jí）：無法舒展的樣子。此指玄宗回國都後，受肅宗所製，無法舒展。
11、張後：肅宗皇後張良娣，與李輔國勾結，幹預朝政，牽製玄宗。後被廢。
12、李父：李輔國。肅宗以李輔國為殿中監兼太仆卿，判元帥府行軍司馬。李專權攬政，連宰相李揆也執弟子禮，稱“五父”。他屢進讒言，迫害玄宗。頤指揮：用臉部表情來示意指揮。
13、南內：玄宗自蜀回，住南內興慶宮，後遷西內軟禁。
14 、高將軍：高力士。他是玄宗心腹，曾封驃騎大將軍。後遭李輔國誣陷，流放巫州。
15、 臣結：指元結。元結曾任道州刺史，多次上表言事，並作有《舂陵行》詩，反映民間疾苦。此句一作“臣結春秋二三策”，說元結所作《中興頌》中含《春秋》筆法，寓有褒貶。
16、 臣甫：杜甫。杜甫《杜鵑行》曾以杜鵑比玄宗失位。他的《杜鵑詩》又有“我見常再拜，重是古帝魂”句。
17 、瓊琚：華美的佩玉。此指文辭華麗。
18 、“同來”二句：據《山穀先生年譜》，這次同遊的有進士陶豫、李格，僧伯新、道遵等人。
19、 凍雨：暴雨。

書摩崖碑後賞析

　　黃庭堅七古，起首一般采取兩種手法，一是突兀而起，高屋建瓴，傾瀉而下；一是平平而起，語遲意緩，遒勁老蒼。這首詩的起首，用的是後一種手法。詩用敘事語氣展開，很自然地入題，說自己來到了浯溪，拄著拐杖上山，細讀《中興碑》，想到生平見過許多此碑的拓本，今天真正見到原碑，卻已年齡老了。這四句是開端，也是第一段，看上去很平淡，細細琢磨，卻有很深的意味。前兩句寫見碑，是直寫；後兩句寫見碑的感慨，用旁襯。因了平生看見碑的許多墨本，對碑的內容必然很熟悉，對原碑定然很向往，極欲一見；今天見到了，一定很高興；然而詩說自己已經蒼老，到現在才見到原碑，流露出恨見太晚的感慨。

　　黃庭堅是著名的書法家，對《中興頌》素有研究，且上文已明陳“半世看墨本”，於是下文不再具體寫碑，不說碑文經風瀝雨所留下的滄桑痕跡，也不評顏真卿字體如何蒼勁有力，卻一連用十六句，傾吐由碑文內容而引起的懷古之思與感慨。《中興碑》是記平定安史之亂，唐肅宗收拾殘局，使唐中興事，所以詩以唐明皇為中心。前四句寫安史之亂的緣起是由於明皇失政，寵用安祿山，終於釀成國變，自己逃入西蜀，大臣們紛紛投靠新主。次四句寫唐肅宗恢複事，說他匆忙即位，徼天之幸，得以戰勝，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，寫唐明皇在南內苟活，內被張後欺負，外受李輔國頤指，日子十分難過，自高力士被趕走後，處境更加困難。末四句，寫臣子元結、杜甫等忠君報國，但世人都不理解，隻欣賞他們優美的文辭。這十六句，是本詩的主體，寫盡了玄宗、肅宗二朝的史事。從所舉史實及所作評論來看，黃庭堅既對唐明皇荒淫失國表示批判，又對他晚年的不幸遭遇表示同情。對唐肅宗，黃庭堅以“何乃趣取大物為”一句作誅心之論，說他急於登上皇帝的寶座，逾越了本分；又舉元結文及杜甫詩來說明當時社會並不安定，人民仍然生活在水深火熱之中，肅宗也不是個好皇帝。言下之意，對“中興”二字持否定態度。黃庭堅對肅宗的看法，在當時及後世都引起過爭論，元劉壎《隱居通議》稱讚這論點說得好，全詩“精深有議論，嚴整有格律”。宋範成大《驂鸞錄》批評說詩“不複問歌頌中興，但以詆罵肅宗為談柄”，使後來不少人跟著他走入歧途。陳衍《宋詩精華錄》也認為詩“議論未是”。

　　“同來野僧六七輩”至末四句是一段，也是詩的煞尾。這段猶如古代遊記筆法，在最後交代同遊人，在風格上與首段遙相呼應。詩收得很平穩，說自己與同行人一起看碑，在斷崖前經受著風雨的襲擊，思念著唐朝這一段不堪回首的悲涼故事。“前朝悲”三字，總結了前麵一大段懷古的內容。當時，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民間怨聲載道，國家日益混亂，金人在北方又虎視眈眈。詩人敏銳地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的後塵，這前朝悲很可能就會演變成今朝悲。所以詩的末段看似寫景敘事，卻使人感受到詩中籠罩著一股悲涼之氣。

　　這首詩是黃庭堅晚年的作品，詩人這時駕馭語言的藝術已達到了爐火純青的程度。全詩洗盡鉛華，歸於自然，結構嚴謹，章法井然，敘事與議論相結合，概括了安史之亂前後的史實。

書摩崖碑後創作背景

　　黃庭堅這首詩作於崇寧三年（1104年），前一年，他以“幸災謗國”的罪名從鄂州（治所在今湖北武昌）貶往宜州（治所在今廣西宜山），這一年春天，他途經祁縣，泛舟浯溪，親見《中興頌》石刻，寫下這篇名作。

《書摩崖碑後》黃庭堅 拚音讀音參考

shū mó yá bēi hòu
書摩崖碑後

chūn fēng chuī chuán zhe wú xī, fú lí shàng dú zhōng xīng bēi.
春風吹船著吾溪，扶藜上讀《中興碑》。
píng shēng bàn shì kàn mò běn, mā sā shí kè bìn chéng sī.
平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。
míng huáng bù zuò bāo sāng jì, diān dǎo sì hǎi yóu lù ér.
明皇不作苞桑計，顛倒四海由祿兒。
jiǔ miào bù shǒu shèng yú xī, wàn guān yǐ zuò niǎo zé qī.
九廟不守乘輿西，萬官已作鳥擇棲。
fǔ jūn jiān guó tài zǐ shì, hé nǎi qù qǔ dà wù wèi?
撫軍監國太子事，何乃趣取大物為？
shì yǒu zhì nán tiān xìng ěr, shàng huáng chú jí hái jīng shī.
事有至難天幸耳，上皇躕蹐還京師。
nèi jiān zhāng hòu sè kě fǒu? wài jiān lǐ fù yí zhǐ huī.
內間張後色可否？外間李父頤指揮。
nán nèi qī liáng jǐ gǒu huó, gāo jiāng jūn qù shì yóu wēi.
南內淒涼幾苟活，高將軍去事尤危。
chén jié chūn qiū èr sān cè, chén fǔ dù juān zài bài shī.
臣結春秋二三策，臣甫杜鵑再拜詩。
ān zhī zhōng chén tòng zhì gǔ, shì shàng dàn shǎng qióng jū cí.
安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。
tóng lái yě sēng liù qī bèi, yì yǒu wén shì xiāng zhuī suí.
同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。
duàn yá cāng xiǎn duì lì jiǔ, dòng yǔ wèi xǐ qián cháo bēi.
斷崖蒼蘚對立久，凍雨為洗前朝悲。

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