《宿龍興寺》綦毋潛

唐代綦毋潛香刹夜忘歸，宿龙宿龙诗意鬆清古殿扉。兴寺兴寺析和
燈明方丈室，綦毋潜原珠係比丘衣。文翻
白日傳心淨，译赏青蓮喻法微。宿龙宿龙诗意
天花落不盡，兴寺兴寺析和處處鳥銜飛。綦毋潜原
分類：隱者生活

作者簡介(綦毋潛)

綦毋潛（692-749），文翻字孝通，译赏虔州（今江西南康）人，宿龙宿龙诗意唐代著名詩人。兴寺兴寺析和開元十四年（726年）進士及第，綦毋潜原授宜壽（今陝西周至）尉，文翻遷左拾遺，译赏終官著作郎，安史之亂後歸隱，遊江淮一代，後不知所終。綦毋潛才名盛於當時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡適然，後人認為他詩風接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷，共26首，內容多為記述與士大夫尋幽訪隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。

宿龍興寺翻譯

　　遊到香刹龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時辰，於是隻得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古鬆清晰的影子。方丈的禪室裏燈火通明，幾個晚課的僧人正在撥動著念珠誦經。白天這些僧人會向香客們布道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時候殿外會停留一些鳥雀，殿內的法事並不會驚擾它們的自由飛翔。

宿龍興寺簡析

　　此詩寫龍興寺環境清涼寂靜，寺內的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對佛法的鑽研很勤奮。詩人具體通過“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來點明。作為輔助，詩人用了“珠係比丘衣”、“白日傳心淨”兩個句子，邏輯上很嚴密。為了展現龍興寺環境的優美，詩人用到了對比這種常見的修辭方法。殿內是低低的誦經聲，殿外卻有山禽自由來去。俗話裏常用“門可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這裏詩人就用“處處銜鳥飛”來寫照寺內庭園中的清靜。佛門之內不得喧嘩吵鬧是常理，用易於明白的修辭來表現其實也顯露了詩人的修養，這樣寫寺廟是很妥當的。當然如果這裏把“處處銜鳥飛”理解成是與僧人心靜之態做對比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。

　　有寺無僧不成靈靜，有僧無寺不成雅意。龍興寺既有古刹的風貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。