《記夢》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 眾真絕妙擁靈君，记梦记梦坚原曉然夢之非紛紜。黄庭
窗中遠山是文翻眉黛，席上榴花皆舞裙。译赏
借問琵琶得聞否，析和靈君色莊妓搖手。诗意
兩客爭棋爛斧柯，记梦记梦坚原一兒壞局君不嗬。黄庭
杏梁歸燕語空多，文翻奈此雲窗霧閣何。译赏
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作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），析和字魯直，诗意自號山穀道人，记梦记梦坚原晚號涪翁，黄庭又稱豫章黃先生，文翻漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《記夢》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《記夢》是宋代文學家黃庭堅創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
眾真絕妙擁靈君，
曉然夢之非紛紜。
窗中遠山是眉黛，
席上榴花皆舞裙。
借問琵琶得聞否，
靈君色莊妓搖手。
兩客爭棋爛斧柯，
一兒壞局君不嗬。
杏梁歸燕語空多，
奈此雲窗霧閣何。

詩意：
這首詩詞描述了一個夢中的情景，詩人通過描繪夢中的景物和人物，表達了對夢境的感受和思考。詩人在夢中遇見了眾多真實而奇妙的人物，卻意識到這些並非真實世界中的紛紜景象。他看見窗外的遠山如同女子的眉黛，席上的榴花宛如舞動的裙裾。他向琵琶詢問是否聽到了消息，靈君卻是色莊的妓女搖手表示不知。兩位客人爭相下棋，砍柯斧砍得爛了，一個孩子搞砸了局麵，但靈君卻不責備他。杏梁上的燕子空空地多次歸來，這個雲窗霧閣是什麽意思呢？

賞析：
《記夢》展示了黃庭堅獨特的意境和細膩的描寫技巧。整首詩以夢為題材，通過對夢境中的景物和人物的描繪，營造了一種虛幻、超脫現實的氛圍。詩中使用了比喻、象征等修辭手法，使得詩意更加隱晦深邃。

詩中的“眾真絕妙擁靈君”一句，表達了夢中所見的奇異景象，顯示出詩人的驚歎和震撼之情。但隨後的“曉然夢之非紛紜”，卻表明詩人對夢境的認識和覺醒，意識到這些景象並非現實世界中的繁雜紛紜。

詩中的窗外遠山形容成眉黛，席上的榴花比喻成舞動的裙裾，展示了詩人對景物的獨特感悟，將自然景色和人物形象融合在一起，營造出詩情畫意的意境。

詩中出現的琵琶、靈君、妓女等形象，凸顯了詩人對音樂、藝術和人情世故的思考。琵琶代表音樂的美妙，靈君和妓女則象征著世俗的浮華和虛幻。詩人對琵琶的詢問和靈君搖手的反應，揭示了藝術與現實之間的隔閡和衝突。

詩的最後兩句“杏梁歸燕語空多，奈此雲窗霧閣何”，以杏梁上的歸燕和雲窗霧閣為象喻詩人對現實世界的困惑和迷茫。歸燕的多次歸來和雲窗霧閣的出現，暗示了詩人對於現實境遇的疑問和不解。

整首詩以夢為主題，通過對景物和人物的描寫，傳遞了詩人對夢境的獨特感悟和對現實世界的思考。詩中運用了豐富的意象和象征手法，通過隱喻和比喻的手法，營造出超然幽遠的意境，使讀者在閱讀中感受到一種迷離和超越現實的美感。

總的來說，黃庭堅的《記夢》以幻夢為主題，通過描繪夢境中的景物和人物，展示了詩人對夢境、音樂和現實世界的思考和感悟。詩意深邃，意境幽遠，給人帶來一種超脫塵世的美感和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《記夢》黃庭堅 拚音讀音參考

jì mèng
記夢

zhòng zhēn jué miào yōng líng jūn, xiǎo rán mèng zhī fēi fēn yún.
眾真絕妙擁靈君，曉然夢之非紛紜。
chuāng zhōng yuǎn shān shì méi dài, xí shàng liú huā jiē wǔ qún.
窗中遠山是眉黛，席上榴花皆舞裙。
jiè wèn pí pá dé wén fǒu, líng jūn sè zhuāng jì yáo shǒu.
借問琵琶得聞否，靈君色莊妓搖手。
liǎng kè zhēng qí làn fǔ kē, yī ér huài jú jūn bù ā.
兩客爭棋爛斧柯，一兒壞局君不嗬。
xìng liáng guī yàn yǔ kōng duō, nài cǐ yún chuāng wù gé hé.
杏梁歸燕語空多，奈此雲窗霧閣何。

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