《將進酒/梅花引》 賀鑄

宋代   賀鑄 城下路。将进酒梅进酒
淒風露。花引贺铸和诗
今人犁田古人墓。原文意将引贺
岸頭沙。翻译
帶蒹葭。赏析
漫漫昔時，梅花流水今人家。将进酒梅进酒
黃埃赤日長安道。花引贺铸和诗
倦客無漿馬無草。原文意将引贺
開函關。翻译
掩函關。赏析
千古如何，梅花不見一人閑。将进酒梅进酒

六國擾。花引贺铸和诗
三秦掃。原文意将引贺
初謂商山遺四老。
馳單車。
致緘書。
襲荷焚芰，接武曳長裾。
高流端得酒中趣。
深入醉鄉安穩處。
生忘形。
死忘名。
誰論二豪，初不數劉伶。
分類： 將進酒

作者簡介(賀鑄)

賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇後族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章後裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。

【注釋】：
此為懷古傷今之作。作者在詞中以憤慨、嘲弄的吃來描寫曆史上那些追名逐利 。蠅營狗苟 、熱衷權勢、貪得無厭之徒，表達了自己超然物外淡泊名利的襟懷。
上片前六句，由城下道路上風露淒迷和岸頭沙邊蒹葭（蘆葦）蒼蒼的景象，想到古今變化：古人墳墓今已成田，有人耕犁；昔時流水，今已成陸，有人居住。這可能帶有一種世事無常的心理，但就其列舉這些情景來概括人世變化而言，卻多少近似於對人世現象的一種宏觀把握。由此再去看世人的各種行為，便顯得比世俗清醒 。“黃埃赤日長安道”以後五句，寫長安道上人渴馬饑的奔波之苦，可是這種奔波，放在“今人犁田古人墓”的背景下看，到頭來不也是一場空嗎 ？在你爭我奪的戰爭中 ，走馬燈一般地改朝換代，富貴不能長保，但千古以來，為什麽不見有人肯閑下來不參與競爭呢？歇拍一句，問得很冷峻，見出無論怎樣世事無常，一般人總是看它不破。過片以下六句，所寫的對象與一般利祿之徒有別，專寫某些隱者。秦末農民大起義時，複有燕、趙、齊、楚 、韓、魏六國自立為王，據關東，爭天下，你攻我奪；楚漢相爭，項羽所封的那些諸候王，也一一被掃滅，人們對於名位利祿，照說更應看輕些了吧？詞人最初覺得商山四皓是能看破紅塵，置身局外的，可是想不到經過統治者馳車致函招請 ，他們竟也撕下隱者的服飾，一個接著一個在帝王門下走動起來了。詞人倒不一定認為他們當初隱居就是虛偽的 ，但至少為他們惋惜，覺得他們不該在皇家的收買麵前，改變初衷，到臨老還接受網羅 。“高流”以後五句，作者在對連四皓一流所謂隱者也失望之後 ，認為值得肯定的隻有酒徒。阮籍 、陶潛 、劉伶等人，他們在酒中得到無窮的樂趣，擺脫人世的種種幹擾，處於安穩的醉鄉，可算真正的高流 。詞最後落到對酒徒“忘形”“忘名”的肯定，前此則是對庸人們的否定，中心目標是指向世俗的名利觀念。
一般的詠史之作，往往都是就某一曆史事件、某一曆史人物而生感慨，古今契合，一詠懷抱。而此詞卻不同凡響。它抓住一種帶有普遍意義的曆史現象來立意謀篇、抒發情懷；所詠懷抱，也並非與這一曆史現象相契合，而是與之相對立。由此可見，賀鑄的才情和識見是非常高的。

《將進酒/梅花引》賀鑄 拚音讀音參考

qiāng jìn jiǔ méi huā yǐn
將進酒/梅花引

chéng xià lù.
城下路。
qī fēng lù.
淒風露。
jīn rén lí tián gǔ rén mù.
今人犁田古人墓。
àn tóu shā.
岸頭沙。
dài jiān jiā.
帶蒹葭。
màn màn xī shí, liú shuǐ jīn rén jiā.
漫漫昔時，流水今人家。
huáng āi chì rì cháng ān dào.
黃埃赤日長安道。
juàn kè wú jiāng mǎ wú cǎo.
倦客無漿馬無草。
kāi hán guān.
開函關。
yǎn hán guān.
掩函關。
qiān gǔ rú hé, bú jiàn yī rén xián.
千古如何，不見一人閑。

liù guó rǎo.
六國擾。
sān qín sǎo.
三秦掃。
chū wèi shāng shān yí sì lǎo.
初謂商山遺四老。
chí dān chē.
馳單車。
zhì jiān shū.
致緘書。
xí hé fén jì, jiē wǔ yè zhǎng jū.
襲荷焚芰，接武曳長裾。
gāo liú duān dé jiǔ zhōng qù.
高流端得酒中趣。
shēn rù zuì xiāng ān wěn chù.
深入醉鄉安穩處。
shēng wàng xíng.
生忘形。
sǐ wàng míng.
死忘名。
shuí lùn èr háo, chū bù shù liú líng.
誰論二豪，初不數劉伶。

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