《勉時思王和尚留》 李曾伯

宋代   李曾伯 麵壁者十年，思王时思尚留诗意桑下者一宿。和尚
時止則止行則行，留勉李可久則久速則速。王和文翻
時思老子苦硬人，伯原孤雲其身心槁木。译赏
三年牢落此山中，析和禪衲爭歸眾魔伏。思王时思尚留诗意
平時欲定方外交，和尚白石清泉正相屬。留勉李
我歸師去人謂何，王和文翻毋乃欲善其身獨。伯原
巾瓶到處即為家，译赏何必江湖苦馳逐。析和
若還飛錫出門去，思王时思尚留诗意此一瓣香誰與續。
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。
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作者簡介(李曾伯)

李曾伯(1198～1265至1275間) 南宋詞人。字長孺，號可齋。原籍覃懷（今河南沁陽附近）。南渡後寓居嘉興（今屬浙江）。

《勉時思王和尚留》李曾伯 翻譯、賞析和詩意

《勉時思王和尚留》是宋代李曾伯的一首詩詞。這首詩以佛教僧人王和尚為主人公，表達了麵對世俗紛擾，追求內心寧靜與自我修行的情感和決心。

詩詞的中文譯文如下：

麵壁者十年，桑下者一宿。
時止則止行則行，可久則久速則速。
時思老子苦硬人，孤雲其身心槁木。
三年牢落此山中，禪衲爭歸眾魔伏。
平時欲定方外交，白石清泉正相屬。
我歸師去人謂何，毋乃欲善其身獨。
巾瓶到處即為家，何必江湖苦馳逐。
若還飛錫出門去，此一瓣香誰與續。
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。

這首詩詞表達了僧人王和尚對修行的自省和對紛擾世俗的超脫。詩中通過對比麵壁者和桑下者的不同境遇，表達了王和尚堅守禪修的決心和毅力。他順應時機，停則停、行則行，速則速，以達到修行的效果。

詩中提到王和尚思念老子的苦行精神，形容自己如孤雲般的身心已如槁木一般。他在山中修行三年，戒律嚴苛，與邪惡勢力進行著鬥爭。平時他渴望追求禪定，與自然相融，如白石清泉一般清淨自然。

詩中王和尚的歸依師長引發了人們的疑問，他們不理解為何要追求個人的修行而不與世俗交往。王和尚則表達了無論身在何處，隻要心境安定，就能感受到家的溫暖，而不必追逐名利和江湖紛擾。

最後，詩中提到了王和尚飛錫出門的可能性，意味著他可能離開修行地，追求更高的境界。然而，他也意識到這樣做可能會打斷他修行的連續性，繼續前行的香火將由誰來續傳。

整首詩描繪了一個佛教僧人追求內心寧靜和修行的過程。通過對比和對話，表達了對紛擾世俗的超脫和對修行道路的堅守。這首詩詞以簡潔明快的語言，傳遞了追求內心平靜與修行境界的哲思，展現了佛教文化中的禪修精神和追求真理的決心。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《勉時思王和尚留》李曾伯 拚音讀音參考

miǎn shí sī wáng hé shàng liú
勉時思王和尚留

miàn bì zhě shí nián, sāng xià zhě yī xiǔ.
麵壁者十年，桑下者一宿。
shí zhǐ zé zhǐ xíng zé xíng, kě jiǔ zé jiǔ sù zé sù.
時止則止行則行，可久則久速則速。
shí sī lǎo zi kǔ yìng rén, gū yún qí shēn xīn gǎo mù.
時思老子苦硬人，孤雲其身心槁木。
sān nián láo luò cǐ shān zhōng, chán nà zhēng guī zhòng mó fú.
三年牢落此山中，禪衲爭歸眾魔伏。
píng shí yù dìng fāng wài jiāo, bái shí qīng quán zhèng xiāng shǔ.
平時欲定方外交，白石清泉正相屬。
wǒ guī shī qù rén wèi hé, wú nǎi yù shàn qí shēn dú.
我歸師去人謂何，毋乃欲善其身獨。
jīn píng dào chù jí wéi jiā, hé bì jiāng hú kǔ chí zhú.
巾瓶到處即為家，何必江湖苦馳逐。
ruò hái fēi xī chū mén qù, cǐ yī bàn xiāng shuí yǔ xù.
若還飛錫出門去，此一瓣香誰與續。
dé zhù qiě zhù zé wèi jiā, jìng yǐ cǐ wéi shàng rén zhù.
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。

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