《雎陽五老圖》 蘇轍

宋代   蘇轍 賢才冠世得優閑，雎阳雎阳免向金門老贅冠。老图老图
頌德華名盈滿軸，苏辙赏析規章文獻表穹桓。原文意
宦家有道生忠烈，翻译夷夏初寧諫齒寒。和诗
正是雎阳雎阳紫微垣裏客，如今列上畫圖看。老图老图
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），苏辙赏析字子由，原文意漢族，翻译眉州眉山（今屬四川）人。和诗嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。雎阳雎阳神宗朝，老图老图為製置三司條例司屬官。苏辙赏析因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《雎陽五老圖》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《雎陽五老圖》是蘇轍創作的一首詩詞，描繪了五位雎陽山的仙人的畫像。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
賢才冠世得優閑，
免向金門老贅冠。
頌德華名盈滿軸，
規章文獻表穹桓。
宦家有道生忠烈，
夷夏初寧諫齒寒。
正是紫微垣裏客，
如今列上畫圖看。

詩意：
這首詩詞描述了五位雎陽山的仙人的形象，表達了對他們的敬仰和讚美。詩人認為這些仙人具有卓越的才華，卻能過著優雅自在的生活，不必忍受官場的繁文縟節。他們的美德和名聲在文獻中被廣泛頌揚，他們的規章製度成為後人的楷模。即使在宦海中，隻要堅持正道，也能培養出忠誠和堅貞的品質，使得國家安定，百姓安寧。這些仙人就像紫微垣中的客人一樣，現在我們可以在畫圖上欣賞他們的形象。

賞析：
這首詩詞通過描繪雎陽山的五位仙人，展示了他們的高尚品德和卓越才華。詩中的雎陽山被視為仙人居住之地，代表了超凡脫俗的意象。詩人以仙人的形象，抒發了對真正的賢者和道德楷模的崇敬之情。

詩中提到的賢才冠世得優閑，意味著這些仙人雖然有出眾的才華，但不受世俗的拘束，能夠享受自由自在的生活。他們不必追逐權勢和名利，而是專注於追求道德的完美和精神的升華。

詩人還讚美了這些仙人在文獻中被廣泛頌揚的品德和名聲。他們的行為和思想成為後世的楷模和榜樣，其規章製度對於社會的發展起到了積極的作用。

詩中也表達了對正直和忠誠的推崇。宦家有道的人能夠培養出忠誠和堅貞的品質，使得國家能夠安定，百姓能夠安寧。這種價值觀對於當時的社會來說具有重要的啟示意義。

最後，詩人以紫微垣中的客人作為比喻，表達了對這些仙人形象的讚美之情。盡管他們已經不在人世，但通過畫圖，我們仍然能夠欣賞到他們的形象和美德。

總的來說，這首詩詞展示了蘇轍對賢者和道德楷模的崇敬，同時表達了對忠誠和正直的推崇，以及對高尚品德和卓越才華的讚美。它通過描繪仙人的形象，抒發了對理想境界和精神追求的向往，具有深刻的思想內涵和藝術價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《雎陽五老圖》蘇轍 拚音讀音參考

jū yáng wǔ lǎo tú
雎陽五老圖

xián cái guān shì dé yōu xián, miǎn xiàng jīn mén lǎo zhuì guān.
賢才冠世得優閑，免向金門老贅冠。
sòng dé huá míng yíng mǎn zhóu, guī zhāng wén xiàn biǎo qióng huán.
頌德華名盈滿軸，規章文獻表穹桓。
huàn jiā yǒu dào shēng zhōng liè, yí xià chū níng jiàn chǐ hán.
宦家有道生忠烈，夷夏初寧諫齒寒。
zhèng shì zǐ wēi yuán lǐ kè, rú jīn liè shàng huà tú kàn.
正是紫微垣裏客，如今列上畫圖看。

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