《五日次韻》 林景熙

宋代   林景熙 客鄉吊古重登臨，日次隔水斜陽鳥語深。韵日译赏
賜葛尚餘唐闕夢，次韵傾葵猶抱楚臣心。林景
蒲邊臘釀供華發，熙原析和楝後春風在綠陰。文翻
桃印靈符何必佩，诗意乾坤正氣古猶今。日次
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作者簡介(林景熙)

林景熙（1242～1310），韵日译赏字德暘，次韵一作德陽，林景號霽山。熙原析和溫州平陽（今屬浙江）人。文翻南宋末期愛國詩人。诗意鹹淳七年（公元1271年），日次由上舍生釋褐成進士，曆任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡後不仕，隱居於平陽縣城白石巷。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬於蘭亭附近。他教授生徒，從事著作，漫遊江浙，是雄踞宋元之際詩壇、創作成績卓著、最富代表性的作家，也是溫州曆史上成就最高的詩人。卒葬家鄉青芝山。著作編為《霽山集》。

《五日次韻》林景熙 翻譯、賞析和詩意

《五日次韻》是宋代詩人林景熙創作的一首詩詞。這首詩通過客居他鄉懷古之情，描繪了登高望遠的場景，展示了作者對古代文化的敬仰和對自身身份的思考。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

客鄉吊古重登臨，
在異鄉客居之地，懷念古代文化，再度登高遠望，
隔水斜陽鳥語深。
遠遠隔著水麵，夕陽傾斜，鳥兒的鳴叫充滿深意。

賜葛尚餘唐闕夢，
得到了葛衣，仍懷念唐朝的宮闕夢想，
傾葵猶抱楚臣心。
像傾斜的葵花一樣，仍懷抱著對楚國臣子的忠心。

蒲邊臘釀供華發，
蒲邊的蜜蠟釀造供奉華發，
楝後春風在綠陰。
楝樹的嫩芽在綠蔭下受到春風的吹拂。

桃印靈符何必佩，
桃符印章何必佩戴，
乾坤正氣古猶今。
天地間的正氣延續至今，不論是古代還是現代。

這首詩詞通過描繪登高望遠的場景，表達了作者對古代文化和曆史的敬仰之情。客居他鄉的林景熙在異地思念著唐代的宮闕，同時對楚國臣子的忠誠仍然深深地扣在心頭。他提到了蒲邊的蜜蠟釀造供奉華發的儀式，以及楝樹下春風的美景，展現了對傳統文化和自然之美的讚美。最後，他以對桃符印章的疑問，表達了對於古代信仰和儀式的思考，強調了乾坤正氣的價值和永恒性。

這首詩詞以簡練的語言描繪了作者內心的情感和對於古代文化的向往。通過對景物的描寫和對古代符號的運用，將古今交融，傳達了作者對傳統文化和正氣的推崇。整首詩詞意境深遠，寓意深刻，使人在閱讀中體味到作者對於曆史傳承和文化傳統的思考與追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《五日次韻》林景熙 拚音讀音參考

wǔ rì cì yùn
五日次韻

kè xiāng diào gǔ zhòng dēng lín, gé shuǐ xié yáng niǎo yǔ shēn.
客鄉吊古重登臨，隔水斜陽鳥語深。
cì gé shàng yú táng quē mèng, qīng kuí yóu bào chǔ chén xīn.
賜葛尚餘唐闕夢，傾葵猶抱楚臣心。
pú biān là niàng gōng huá fà, liàn hòu chūn fēng zài lǜ yīn.
蒲邊臘釀供華發，楝後春風在綠陰。
táo yìn líng fú hé bì pèi, qián kūn zhèng qì gǔ yóu jīn.
桃印靈符何必佩，乾坤正氣古猶今。

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