《無著複欲去再作此留之》 吳則禮

宋代   吳則禮 都梁日日招吾人，无著无著吴则文翻梅花已複矜小春。复欲复
胡為要隨白雁去，去再去再莫起此念僧伽嗔。作此作
彈琴幾時鬢毛脫，留之留之礼原端是译赏天教個中活。
僧伽初不負先生，析和久辦淮山作衣缽。诗意
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《無著複欲去再作此留之》吳則禮 翻譯、无著无著吴则文翻賞析和詩意

《無著複欲去再作此留之》是复欲复宋代吳則禮創作的一首詩詞。以下是去再去再對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

無著複欲去再作此留之。作此作
無著，留之留之礼原指禪宗高僧。译赏他曾經有意離開，析和但又決定留下來繼續寫作。

朝代：宋代
作者：吳則禮

都梁日日招吾人，
梅花已複矜小春。
胡為要隨白雁去，
莫起此念僧伽嗔。

彈琴幾時鬢毛脫，
端是天教個中活。
僧伽初不負先生，
久辦淮山作衣缽。

詩意：
這首詩詞表達了作者吳則禮對僧伽（指佛教中的高僧）的讚美和向往之情。詩中寫到，每天都有人來邀請無著禪師，而梅花已經再度盛開，仿佛是在誇耀著春天的早豐。然而，為何要跟隨白雁離去呢？作者告誡無著不要產生這種念頭，以免惹怒僧伽。

詩人接著提到彈琴的時候，問道何時會有白發脫落，這是上天給予的機會，使得個中智慧得以繼續流傳。僧伽初時並不辜負前輩的期望，長久以來致力於為淮山（佛寺）製作衣缽。

賞析：
這首詩以簡潔的語言展現了詩人對僧伽的崇敬之情。詩中運用了梅花和白雁等意象，通過對自然景物的描繪，表達了對禪宗高僧的讚美和向往。詩人把自己的思緒融入其中，表達了對禪宗智慧和修行的渴望。

詩中的“無著”是指禪宗中的高僧，他曾有意離開，但又決定繼續留下來，並寫下了這首詩。整首詩以平淡自然的語言表達了詩人對禪宗智慧和修行的推崇，以及對僧伽的敬佩之情。

這首詩以簡練的詞句傳達了作者的情感，同時也反映了宋代文人對佛教思想的興趣和追求。通過對禪宗生活的描繪，詩人表達了對禪宗智慧和修行的向往，以及對僧伽的尊敬和讚美之情。整首詩給人以靜謐、虛無和超脫塵世的感覺，展現了宋代文人對佛教文化的熱愛和追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《無著複欲去再作此留之》吳則禮 拚音讀音參考

wú zhe fù yù qù zài zuò cǐ liú zhī
無著複欲去再作此留之

dōu liáng rì rì zhāo wú rén, méi huā yǐ fù jīn xiǎo chūn.
都梁日日招吾人，梅花已複矜小春。
hú wéi yào suí bái yàn qù, mò qǐ cǐ niàn sēng jiā chēn.
胡為要隨白雁去，莫起此念僧伽嗔。
tán qín jǐ shí bìn máo tuō, duān shì tiān jiào gè zhōng huó.
彈琴幾時鬢毛脫，端是天教個中活。
sēng jiā chū bù fù xiān shēng, jiǔ bàn huái shān zuò yī bō.
僧伽初不負先生，久辦淮山作衣缽。

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