《送梵才吉上人歸天台》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 頃餘遊鞏洛，送梵上人诗意值子入天台。才吉臣原
當時群卿士，归天共羨出氛埃。台送天台
荏苒逾一紀，吉上卻向人間來。人归
問子何為爾，梅尧言興般若台。文翻
雖將發愚闇，译赏般若安在哉。析和
此教久已熾，送梵上人诗意增海非一杯。才吉臣原
我言亦爝火，归天豈使萬木灰。台送天台
蓋欲守中道，吉上焉能力損裁。
子勿疑我言，遂以為嫌猜。
忽聞攜錫杖，思向石橋回。
城霞與琪樹，璨璨助詩才。
嘉辭遍入口，幸足息岩隈。
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，世稱宛陵先生，北宋著名現實主義詩人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《送梵才吉上人歸天台》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《送梵才吉上人歸天台》是宋代梅堯臣創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
頃餘遊鞏洛，值子入天台。
當時群卿士，共羨出氛埃。
荏苒逾一紀，卻向人間來。
問子何為爾，言興般若台。
雖將發愚闇，般若安在哉。
此教久已熾，增海非一杯。
我言亦爝火，豈使萬木灰。
蓋欲守中道，焉能力損裁。
子勿疑我言，遂以為嫌猜。
忽聞攜錫杖，思向石橋回。
城霞與琪樹，璨璨助詩才。
嘉辭遍入口，幸足息岩隈。

詩意：
這首詩詞是梅堯臣送別梵才吉上人歸天台的作品。詩人在遊曆過鞏洛之後，遇到了梵才吉上人前往天台的時候。當時朝廷中的群臣士人都羨慕他能遠離塵囂、出入名山。經過很長一段時間，梵才吉又回到人間，梅堯臣好奇地詢問他的動機，梵才吉回答說要前往興建般若台。梅堯臣表示，盡管自己才疏學淺，但般若智慧卻存於何處呢？這種佛法已經流傳久遠，不是一杯海水所能增加的。他自稱言辭也像火焰一樣熾熱，怎麽能讓萬物變為灰燼呢？他認為要守持中道，怎能隨意削弱才智？他告誡梵才吉不要懷疑他的言辭，以免引起猜疑。突然聽到梵才吉提起攜帶著禪杖，思念著回到石橋，城市中的霞光和琪樹的美景，使他的詩才更加璀璨。美好的告別詞傳遍每個人的耳畔，幸好能在這山岩的隱蔽處停歇。

賞析：
這首詩詞表達了梅堯臣對梵才吉上人離去的思念和對佛法智慧的思考。詩人以自己的言辭和才智來比喻佛法般若智慧的長久傳承和不可輕視的力量。他強調自己要堅守中道，不隨意削弱自己的才智和詞辭的熾熱，以此表達對佛法智慧和梵才吉上人的敬仰。最後，詩人描繪了梵才吉回到天台的場景，以及城市中的美景，強調了離別的美好和對美的追求。整首詩詞意境清新，情感真摯，展示了梅堯臣對佛法和友人的深切關懷和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送梵才吉上人歸天台》梅堯臣 拚音讀音參考

sòng fàn cái jí shàng rén guī tiān tāi
送梵才吉上人歸天台

qǐng yú yóu gǒng luò, zhí zi rù tiān tāi.
頃餘遊鞏洛，值子入天台。
dāng shí qún qīng shì, gòng xiàn chū fēn āi.
當時群卿士，共羨出氛埃。
rěn rǎn yú yī jì, què xiàng rén jiān lái.
荏苒逾一紀，卻向人間來。
wèn zi hé wéi ěr, yán xìng bō rě tái.
問子何為爾，言興般若台。
suī jiāng fā yú àn, bō rě ān zài zāi.
雖將發愚闇，般若安在哉。
cǐ jiào jiǔ yǐ chì, zēng hǎi fēi yī bēi.
此教久已熾，增海非一杯。
wǒ yán yì jué huǒ, qǐ shǐ wàn mù huī.
我言亦爝火，豈使萬木灰。
gài yù shǒu zhōng dào, yān néng lì sǔn cái.
蓋欲守中道，焉能力損裁。
zi wù yí wǒ yán, suì yǐ wéi xián cāi.
子勿疑我言，遂以為嫌猜。
hū wén xié xī zhàng, sī xiàng shí qiáo huí.
忽聞攜錫杖，思向石橋回。
chéng xiá yǔ qí shù, càn càn zhù shī cái.
城霞與琪樹，璨璨助詩才。
jiā cí biàn rù kǒu, xìng zú xī yán wēi.
嘉辭遍入口，幸足息岩隈。

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