《假山》 蘇軾

宋代   蘇軾 安石作假山，假山假山其中多詭怪。苏轼赏析
雖然知是原文意假，爭奈主人愛。翻译
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），和诗北宋文學家、假山假山書畫家、苏轼赏析美食家。原文意字子瞻，翻译號東坡居士。和诗漢族，假山假山四川人，苏轼赏析葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。原文意一生仕途坎坷，翻译學識淵博，和诗天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《假山》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《假山》是蘇軾的一首詩詞，描寫了一個人製作了一座假山，盡管明知它隻是一個人為創造的虛幻景觀，但主人卻依然深深地喜愛它。

以下是《假山》的中文譯文：

安石作假山，其中多詭怪。
雖然知是假，爭奈主人愛。

這首詩詞的詩意表達了人們對於虛幻和藝術的追求，並觸及了人性中對美的執著和追求的本質。詩中的“安石”指的是北宋時期著名的政治家、改革家王安石，他創建了許多人工景觀，其中包括了許多人為創造的假山。

詩的開頭以“安石作假山”來引入主題，並形容這些假山具有一種詭異和奇特的特點。蘇軾在詩中明確表示這些假山的虛幻性，說“雖然知是假”，但接下來用“爭奈”表達了主人對假山的熱愛和喜歡。這種矛盾的心態體現了人們對於虛幻和真實之間的矛盾感受，以及人性中對美的執著和追求。

這首詩詞的賞析可以從幾個方麵來理解：

首先，詩人通過描繪假山的奇特和詭異之處，展示了人工景觀的藝術價值。假山是人工創造的山景，通過巧妙的構造和布置，打破了自然規律，呈現出一種虛幻而又美麗的景觀。詩中的“多詭怪”一詞正是在強調假山的獨特之處，表達了人們對於藝術創作和幻想的追求。

其次，詩人以“雖然知是假”來表達了人們對於虛幻和真實之間的認知。詩人清楚地認識到假山隻是人為創造的景觀，與真實的山水有著本質的區別。然而，盡管如此，主人仍然深深地喜愛假山，這反映了人們對於美的追求和對藝術的熱愛。詩中的“爭奈主人愛”一句，表達了人性中對美的執著和追求，即使麵對虛幻和假象，人們也會被其所吸引和沉醉。

最後，這首詩詞還可以引發人們對於真實與虛幻、自然與人工之間的關係的思考。假山作為一種人工景觀，與自然山水有著明顯的區別，但它卻能夠給人帶來美的享受和情感上的滿足。這使人們思考自然與人工之間的辯證關係，以及對於美的定義和追求的不同態度。

總之，《假山》這首詩詞通過描繪假山的奇特和詭異之處，表達了人們對於虛幻和藝術的追求，並通過主人對假山的喜愛，反映了人性中對美的執著和追求。它引發了人們對於真實與虛幻、自然與人工之間關係的思考，並探討了對美的不同態度和對藝術創作的價值的思考。這首詩詞在宋代文學中具有一定的代表性，展現了蘇軾獨特的藝術觀和對人性的洞察力。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《假山》蘇軾 拚音讀音參考

jiǎ shān
假山

ān shí zuō jiǎ shān, qí zhōng duō guǐ guài.
安石作假山，其中多詭怪。
suī rán zhī shì jiǎ, zhēng nài zhǔ rén ài.
雖然知是假，爭奈主人愛。

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