《賦得真娘墓送蟾上人之虎丘》 高啟

明代   高啟 色相終壞滅，赋得赋得翻译佳人能久妍。真娘真娘
斷碑山寺裏，墓送墓送小塚竹林邊。蟾上蟾上
蘭葉春風帶，人之人苔花莫雨鈿。虎丘虎丘和诗
情留吳苑客，高启夢逐楚台仙。原文意
高僧方宴坐，赏析身在散花天。赋得赋得翻译
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作者簡介(高啟)

高啟（1336－1373）漢族，真娘真娘江蘇蘇州人，墓送墓送元末明初著名詩人，蟾上蟾上與楊基、人之人張羽、虎丘虎丘和诗徐賁被譽為“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

《賦得真娘墓送蟾上人之虎丘》高啟 翻譯、賞析和詩意

《賦得真娘墓送蟾上人之虎丘》是明代高啟創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
色相終壞滅，
佳人能久妍。
斷碑山寺裏，
小塚竹林邊。
蘭葉春風帶，
苔花莫雨鈿。
情留吳苑客，
夢逐楚台仙。
高僧方宴坐，
身在散花天。

詩意：
這首詩詞描述了一個真娘的墓地，以及送蟾上人去虎丘的情景。詩人通過描繪墓地的景象，表達了對逝去的美好事物的思念和追憶之情。詩中還融入了對自然景觀的描繪，以及對吳苑和楚台的情感聯想，展現了詩人的情感世界和對仙境的向往。

賞析：
這首詩詞以簡潔而凝練的語言，表達了深沉的情感。詩人通過對色相的壞滅和佳人的久妍的對比，表達了時間的無情和美好事物的短暫性。斷碑山寺和小塚竹林的描繪，營造出一種寂靜和淒涼的氛圍，增強了對逝去的思念之情。蘭葉春風和苔花莫雨鈿的描繪，則通過自然景觀的美麗，進一步凸顯了逝去的美好。情留吳苑客和夢逐楚台仙的表達，展示了詩人對過去和未來的情感聯想，以及對仙境的向往。最後，高僧方宴坐和身在散花天的描繪，將詩人的情感升華到超脫塵世的境界，表達了對美好事物的追求和向往。

總體而言，這首詩詞通過對墓地景象的描繪，以及對自然景觀和情感聯想的融入，表達了詩人對逝去美好事物的思念和對仙境的向往，展現了高啟獨特的情感世界和對美的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《賦得真娘墓送蟾上人之虎丘》高啟 拚音讀音參考

fù dé zhēn niáng mù sòng chán shàng rén zhī hǔ qiū
賦得真娘墓送蟾上人之虎丘

sè xiàng zhōng huài miè, jiā rén néng jiǔ yán.
色相終壞滅，佳人能久妍。
duàn bēi shān sì lǐ, xiǎo zhǒng zhú lín biān.
斷碑山寺裏，小塚竹林邊。
lán yè chūn fēng dài, tái huā mò yǔ diàn.
蘭葉春風帶，苔花莫雨鈿。
qíng liú wú yuàn kè, mèng zhú chǔ tái xiān.
情留吳苑客，夢逐楚台仙。
gāo sēng fāng yàn zuò, shēn zài sàn huā tiān.
高僧方宴坐，身在散花天。

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