《寓言二首》 王安石

宋代   王安石 太虛無實可追尋，寓言言首译赏葉落鬆枝謾古今。首寓石原诗意
若見桃花生聖解，王安文翻不疑還自有疑心。析和
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），寓言言首译赏字介甫，首寓石原诗意號半山，王安文翻諡文，析和封荊國公。寓言言首译赏世人又稱王荊公。首寓石原诗意漢族，王安文翻北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），析和中國北宋著名政治家、寓言言首译赏思想家、首寓石原诗意文學家、王安文翻改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《寓言二首》王安石 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《寓言二首》
作者：王安石（宋代）

太虛無實可追尋，
葉落鬆枝謾古今。
若見桃花生聖解，
不疑還自有疑心。

中文譯文：
無實在的太虛不可追尋，
葉子落在鬆樹枝上才有古今之感。
如果看到桃花生出聖人的解釋，
不相信的人還是會有懷疑之心。

詩意和賞析：
這首詩詞是王安石創作的一篇寓言詩，通過抒發作者對人生和現實的思考，表達了一種深刻的哲理觀點。

詩中的“太虛”指的是世界的本質或真相，而作者認為這種本質是無法被真正追尋和把握的。人們對於真理的追求往往是徒勞無功的，就像葉子落在鬆枝上，雖然有一種曆史的感覺，但並沒有實際的意義。

接下來，作者提到了桃花生出聖人的解釋，這是指桃花被視為象征聖人的象征物。然而，即使看到桃花被解釋為聖人的象征，仍然會有人對這種解釋產生懷疑。這句詩表達了人們對於真理和解釋的持疑態度，即使有人提供了解釋，仍然可能存在懷疑和疑心。

整首詩詞通過簡潔而深遠的語言，表達了王安石對於人生和真理的思考。他認為世界的本質是虛無而無法捉摸的，人們對於真相的追求常常是徒勞無功的，即使有人提供解釋，也可能無法完全消除人們的懷疑和疑心。這種思考引導人們思考人生的意義和價值，以及對於真理的追求的困境。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寓言二首》王安石 拚音讀音參考

yù yán èr shǒu
寓言二首

tài xū wú shí kě zhuī xún, yè luò sōng zhī mán gǔ jīn.
太虛無實可追尋，葉落鬆枝謾古今。
ruò jiàn táo huā shēng shèng jiě, bù yí hái zì yǒu yí xīn.
若見桃花生聖解，不疑還自有疑心。

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