《將赴京留贈僧院》 杜牧

唐代   杜牧 九衢塵土遞追攀，将赴京留馬跡軒車日暮間。赠僧
玄發盡驚為客換，院将原文意白頭曾見幾人閑。赴京翻译
空悲浮世雲無定，留赠多感流年水不還。僧院赏析
謝卻從前受恩地，杜牧歸來依止叩禪關。和诗
分類：

作者簡介(杜牧)

杜牧（公元803－約852年），将赴京留字牧之，赠僧號樊川居士，院将原文意漢族，赴京翻译京兆萬年（今陝西西安）人，留赠唐代詩人。僧院赏析杜牧人稱“小杜”，杜牧以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

《將赴京留贈僧院》杜牧 翻譯、賞析和詩意

將赴京留贈僧院

九衢塵土遞追攀，
馬跡軒車日暮間。
玄發盡驚為客換，
白頭曾見幾人閑。
空悲浮世雲無定，
多感流年水不還。
謝卻從前受恩地，
歸來依止叩禪關。

詩詞的中文譯文：
將要去京城，我將留下這首贈詩給僧院。
九條大街的塵土不停地追逐攀爬，
馬蹄的印記在軒車之間，在日暮時分逐漸模糊。
我的黑發開始轉白，驚訝於客人的變換，
曾經見過多少年少輕鬆自在的人。
空蕩蕩地悲歎這浮世間的事物無法持久，
多麽感慨歲月像水一樣無法回頭。
我表示感謝從前受恩的地方，
回來後依然依附著禪宗的大門。

詩意和賞析：
這首詩詞描寫了詩人杜牧離開江南回京的心情和感慨。詩中的九衢塵土和馬跡軒車都象征著塵囂和紛擾的世俗生活，而玄發和白頭分別代表了青春和年老之間的變化。詩人通過描繪時光的流轉，表達了對流年逝去的感慨和對世俗之空虛的悲歎。同時，詩人也表達了對禪宗的倚重和向往，將禪門視作心靈的歸宿和安撫的港灣。

整首詩以禪宗為背景，以禪宗的思想來對比憂愁的人生和浮世之空虛，表達了詩人對禪宗的向往和渴求，以及對世俗之喧囂的厭惡和悲歎。詩人表達了一種不甘心於浮世轉瞬即逝的心境，同時表達了對禪宗悠閑安逸的向往與渴求。整體情感表達淒涼之餘，亦流露出一份對禪宗莊嚴、安寧和超脫的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《將赴京留贈僧院》杜牧 拚音讀音參考

jiāng fù jīng liú zèng sēng yuàn
將赴京留贈僧院

jiǔ qú chén tǔ dì zhuī pān, mǎ jī xuān chē rì mù jiān.
九衢塵土遞追攀，馬跡軒車日暮間。
xuán fā jǐn jīng wèi kè huàn,
玄發盡驚為客換，
bái tóu céng jiàn jǐ rén xián.
白頭曾見幾人閑。
kōng bēi fú shì yún wú dìng, duō gǎn liú nián shuǐ bù hái.
空悲浮世雲無定，多感流年水不還。
xiè què cóng qián shòu ēn dì, guī lái yī zhǐ kòu chán guān.
謝卻從前受恩地，歸來依止叩禪關。

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