《依韻武平憶玉晨觀》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 世路多氛垢，依韵忆玉依韵忆玉译赏人間浪逐名。武平武平文翻
是晨观晨观臣原非還自喻，寵辱固堪驚。梅尧
薄宦真何戀，析和丹砂儻可成。诗意
終尋穀口隱，依韵忆玉依韵忆玉译赏鄭子豈其卿。武平武平文翻
分類：

作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，晨观晨观臣原世稱宛陵先生，梅尧北宋著名現實主義詩人。析和漢族，诗意宣州宣城（今屬安徽）人。依韵忆玉依韵忆玉译赏宣城古稱宛陵，武平武平文翻世稱宛陵先生。晨观晨观臣原初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《依韻武平憶玉晨觀》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《依韻武平憶玉晨觀》是宋代梅堯臣創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
世路多氛垢，人間浪逐名。
是非還自喻，寵辱固堪驚。
薄宦真何戀，丹砂儻可成。
終尋穀口隱，鄭子豈其卿。

詩意：
這首詩詞表達了作者對世俗之路的疑慮和對名利追逐的思考。作者認為人們常常被世俗的紛擾所困擾，追逐名利的浪潮中不斷徘徊。然而，作者自問是否應該將是非之事歸還給自己來判斷，而不是被他人左右。作者認為寵辱之事固然令人震驚，但也應該坦然麵對。他對於名利的追求並不強烈，認為這種追求是薄弱的。相比之下，他認為追求內心的純淨和高尚更為重要。最後，他表達了對於鄭子（指鄭獻公）的向往，希望能夠像鄭子一樣隱居於深山之中。

賞析：
這首詩詞以簡潔的語言表達了作者對於世俗追逐的思考和對內心追求的向往。作者通過對世俗名利的質疑，表達了對於追求內心真正價值的呼喚。他認為世間的是非應該由自己來判斷，而不是被他人左右。他對於名利的追求並不看重，認為這種追求是淺薄的。相反，他希望能夠追求內心的純淨和高尚。最後，他向往鄭子的隱居生活，表達了對於遠離塵囂的向往和對於內心寧靜的追求。

這首詩詞通過簡練的語言和深刻的思考，表達了作者對於世俗追逐和內心追求的思考。它呼喚人們應該關注內心的純淨和高尚，而不是被世俗的名利所迷惑。同時，它也表達了對於隱居生活和內心寧靜的向往。整首詩詞給人以深思和啟迪，引發讀者對於人生價值和內心追求的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《依韻武平憶玉晨觀》梅堯臣 拚音讀音參考

yī yùn wǔ píng yì yù chén guān
依韻武平憶玉晨觀

shì lù duō fēn gòu, rén jiān làng zhú míng.
世路多氛垢，人間浪逐名。
shì fēi hái zì yù, chǒng rǔ gù kān jīng.
是非還自喻，寵辱固堪驚。
báo huàn zhēn hé liàn, dān shā tǎng kě chéng.
薄宦真何戀，丹砂儻可成。
zhōng xún gǔ kǒu yǐn, zhèng zi qǐ qí qīng.
終尋穀口隱，鄭子豈其卿。

網友評論

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