《明叔惠示二頌》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 山川圍宴坐，明叔日月轉庭隅。惠示黄庭
般若尋常事，颂明叔惠示颂诗意如來臥起俱。坚原
多聞成外道，文翻隻是译赏守凡夫。
欲聽虛空教，析和須彌作鼓桴。明叔
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作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），惠示黄庭字魯直，颂明叔惠示颂诗意自號山穀道人，坚原晚號涪翁，文翻又稱豫章黃先生，译赏漢族，析和洪州分寧（今江西修水）人。明叔北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《明叔惠示二頌》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《明叔惠示二頌》是宋代文學家黃庭堅創作的一首詩詞。下麵是我為您提供的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
山川圍宴坐，
日月轉庭隅。
般若尋常事，
如來臥起俱。
多聞成外道，
隻是守凡夫。
欲聽虛空教，
須彌作鼓桴。

詩意：
這首詩詞描繪了一個禪宗的場景，表達了對佛教教義的思考和追求。詩中通過山川圍繞著禪宴的景象，以及日月在庭院角落轉動的描繪，展現了禪宗修行者的境界和心境。般若智慧是一種尋常的事情，就像佛陀臥下和起身一樣平凡。然而，詩人指出多聽聞外道的學說隻是凡夫的修行，要真正聆聽虛空的教誨，需要將須彌山（佛教傳說中的巨大山嶽）打造成鼓桴。

賞析：
這首詩詞以簡潔而富有意境的表達，展示了黃庭堅對佛教思想的理解和追求。通過山川和日月的描繪，詩人將禪宗修行者的境界與自然景觀相結合，突出了禪修的平凡與卓越的並存。般若智慧被視為尋常的事情，強調了佛法的普遍性和可貴之處。然而，詩人也提到多聽聞外道的學說隻能限製在凡夫的層麵，暗示了真正的悟道需要超越表麵的知識，以及將須彌山打造成鼓桴的隱喻，表達了對真理的追求和超越塵世的意願。

總體而言，這首詩詞通過簡練而富有意境的語言，表達了對禪宗修行和佛法思想的思考與追求，具有一定的哲理性和啟發性。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《明叔惠示二頌》黃庭堅 拚音讀音參考

míng shū huì shì èr sòng
明叔惠示二頌

shān chuān wéi yàn zuò, rì yuè zhuǎn tíng yú.
山川圍宴坐，日月轉庭隅。
bō rě xún cháng shì, rú lái wò qǐ jù.
般若尋常事，如來臥起俱。
duō wén chéng wài dào, zhǐ shì shǒu fán fū.
多聞成外道，隻是守凡夫。
yù tīng xū kōng jiào, xū mí zuò gǔ fú.
欲聽虛空教，須彌作鼓桴。

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