《嵩山十誌十首》 盧鴻一

唐代   盧鴻一 洞元室者，嵩山室嵩山志首洞赏析蓋因岩作室，志首即理談玄，洞元室返自然，元室原文意元斯洞矣。卢鸿
及邪者居之，翻译則假容竊次，和诗妄作虛誕，嵩山室嵩山志首洞赏析竟以盜言。志首
詞曰：
嵐氣肅兮岩翠冥，洞元空陰虛兮戶芳迎。元室原文意
披蕙帳兮促蘿筵，卢鸿談空空兮核元元。翻译
蕙帳蘿筵兮洞元室，和诗秘而幽兮真可吉。嵩山室嵩山志首洞赏析
返自然兮道可冥，澤妙思兮草玄經，結幽門兮在黃庭。
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《嵩山十誌十首》盧鴻一 翻譯、賞析和詩意

《嵩山十誌十首·洞元室》是唐代盧鴻一創作的一首詩詞。詩詞描寫了洞元室的虛空、幽靜的氛圍，以及他所主張的自然、玄妙和真理。

詩詞的中文譯文為：
嵐氣肅兮岩翠冥，
空陰虛兮戶芳迎。
披蕙帳兮促蘿筵，
談空空兮核元元。

蕙帳蘿筵兮洞元室，
秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，
澤妙思兮草玄經，
結幽門兮在黃庭。

詩詞的意境是通過描繪洞元室的景色來表現其虛幻而幽靜的特點。嵐氣肅然，山岩蒼茫，空氣陰冷，門戶敞開迎風。蕙帳和蘿筵是指洞中懸掛的薰衣草和葡萄藤，用來裝飾重要的場合。詩詞表達了在洞元室中論述玄妙和真理的場景，這個空間被認為是神秘而幽深的，與洞元文化和哲學相聯係。詩詞強調了回歸自然和追求真理的道路，認為沉思和冥想可以帶來啟迪。洞元室被認為是人們在內心世界中找到智慧和悟性的場所，與黃庭（指心靈）聯係在一起。

這首詩詞以簡練的描述和富有意境的語言表達了洞元室的特點和意義。作者通過描繪洞元室的山岩和氛圍，展示了其寧靜、神秘和玄妙之處。詩詞以隱喻的方式傳達了返璞歸真、追求真理的價值觀，並強調了思考和冥想的重要性。整首詩詞通過對洞元室的描繪，表達了對自然、哲學和真理領域的探索和向往，以及回歸內心世界的體驗。

這首詩詞是對洞元室的讚美和謳歌，是一種對深層次思考和追求真理的推崇，同時也傳達了對自然的敬仰和向往。它通過獨特的形象和音韻之美，呈現了與自然和內在世界相連的美妙境界。它提醒人們保持對自然和真理的敏感和好奇心，同時也傳遞了對於冥思和思考的價值的肯定。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《嵩山十誌十首》盧鴻一 拚音讀音參考

sōng shān shí zhì shí shǒu
嵩山十誌十首

dòng yuán shì zhě, gài yīn yán zuò shì, jí lǐ tán xuán, shì fǎn zì rán, yuán sī dòng yǐ.
洞元室者，蓋因岩作室，即理談玄，室返自然，元斯洞矣。
jí xié zhě jū zhī, zé jiǎ róng qiè cì, wàng zuò xū dàn, jìng yǐ dào yán.
及邪者居之，則假容竊次，妄作虛誕，竟以盜言。
cí yuē:
詞曰：
lán qì sù xī yán cuì míng, kōng yīn xū xī hù fāng yíng.
嵐氣肅兮岩翠冥，空陰虛兮戶芳迎。
pī huì zhàng xī cù luó yán,
披蕙帳兮促蘿筵，
tán kōng kōng xī hé yuán yuán.
談空空兮核元元。
huì zhàng luó yán xī dòng yuán shì, mì ér yōu xī zhēn kě jí.
蕙帳蘿筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
fǎn zì rán xī dào kě míng, zé miào sī xī cǎo xuán jīng, jié yōu mén xī zài huáng tíng.
返自然兮道可冥，澤妙思兮草玄經，結幽門兮在黃庭。

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