《送善相僧超然歸廬山》 陳與義

宋代   陳與義 九疊峰前遠法師，送善山送善相僧超赏析長安塵染坐禪衣。相僧
十年依舊雙瞳碧，超然陈义萬裏今持一笑歸。归庐
鼠目向來吾自了，然归龜腸從與世相違。庐山
酒酣更欲煩公說，原文意黃葉漫山錫杖飛。翻译
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作者簡介(陳與義)

陳與義(1090-1138)，和诗字去非，送善山送善相僧超赏析號簡齋，相僧漢族，超然陈义其先祖居京兆，归庐自曾祖陳希亮遷居洛陽，然归故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。庐山他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

《送善相僧超然歸廬山》陳與義 翻譯、賞析和詩意

《送善相僧超然歸廬山》是宋代陳與義的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
在九疊峰前遠離塵世的法師，
長安的塵埃染汙了他的坐禪衣。
十年過去，他的雙眼依舊碧綠明亮，
他帶著微笑，行走萬裏歸來。
他的眼神從未被俗世所迷惑，
他的心境與世間背道而馳。
醉意漸濃，他更想向公眾述說，
黃葉紛飛，他的僧杖飛翔山間。

詩意：
《送善相僧超然歸廬山》描繪了一位離開塵世的僧人的形象，他背離了繁華喧囂的長安城，遠離塵埃，回歸廬山。他經曆了長達十年的禪修，卻依然保持著寧靜明亮的雙眼和微笑。他的眼神清澈純淨，沒有被世俗的誘惑所迷惑，內心與世俗背道而馳。在酒興漸濃之際，他更渴望與人們分享自己的體悟和心得。黃葉飄落，他的僧杖在山間翱翔，象征他歸去的路途。

賞析：
這首詩詞通過對僧人的描繪，展現了一種超然離世的美好境界。法師超脫了塵世的煩惱，回歸到大自然的懷抱中。他的雙眼碧綠明亮，代表他內心的寧靜與清明，十年的禪修使得他的心境更加純淨。他的眼神不受外界幹擾，自有一份超然的自在。詩中的酒酣一詞，表達了法師內心的願望，他希望能與公眾分享自己的體悟和領悟，傳達禪宗的智慧與慈悲。最後，黃葉漫山和飛翔的僧杖，象征著法師歸去的路途，也展示了他與大自然的和諧相融。

整首詩詞充滿了禪宗的意境，表達了遠離塵囂、超脫世俗的追求。通過法師的形象，詩人呈現了一種內心的寧靜與超然，以及對禪修、智慧和慈悲的追求。這首詩詞抒發了對清淨境界的向往，啟迪人們追求心靈自由和內心平靜的意願。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送善相僧超然歸廬山》陳與義 拚音讀音參考

sòng shàn xiāng sēng chāo rán guī lú shān
送善相僧超然歸廬山

jiǔ dié fēng qián yuǎn fǎ shī, cháng ān chén rǎn zuò chán yī.
九疊峰前遠法師，長安塵染坐禪衣。
shí nián yī jiù shuāng tóng bì, wàn lǐ jīn chí yī xiào guī.
十年依舊雙瞳碧，萬裏今持一笑歸。
shǔ mù xiàng lái wú zì le, guī cháng cóng yǔ shì xiàng wéi.
鼠目向來吾自了，龜腸從與世相違。
jiǔ hān gèng yù fán gōng shuō, huáng yè màn shān xī zhàng fēi.
酒酣更欲煩公說，黃葉漫山錫杖飛。

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