《送道人歸舊岩》 方幹

唐代   方幹 舊岩終副卻歸期，送道送道赏析岩下有人應識師。人归人归
目睹嬰孩成老叟，旧岩旧岩手栽鬆柏有枯枝。干翻译
前山低校無多地，原文意東海淺於初去時。和诗
若把古今相比類，送道送道赏析姓丁仙鶴亦如斯。人归人归
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作者簡介(方幹)

方幹（809—888）字雄飛，旧岩旧岩號玄英，干翻译睦州青溪(今淳安)人。原文意擅長律詩，和诗清潤小巧，送道送道赏析且多警句。人归人归其詩有的旧岩旧岩反映社會動亂，同情人民疾苦；有的抒發懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年(888年)，方幹客死會稽，歸葬桐江。門人相與論德，諡曰“玄英先生”，並搜集他的遺詩370餘篇，編成《方幹詩集》傳世。《全唐詩》編有方幹詩6卷348篇。宋景佑年間，範仲淹守睦州，繪方幹像於嚴陵祠配享。

《送道人歸舊岩》方幹 翻譯、賞析和詩意

《送道人歸舊岩》是唐代方幹的一首詩。詩人描述了一個山中道士返回他曾經修行的舊岩的情景。

詩人說，舊岩終於到了歸期，早就在岩下有人等待著他的歸來。詩人看到了他從嬰兒變成了老人，他曾經種植的鬆柏也長出了枯枝。盡管前山的地勢較低，東海也比他初次離開時更加淺，但是他依舊選擇了回到這個地方。詩人認為，無論古代還是現代，這種姓丁的道士就像仙鶴一樣，永遠守護著這片山嶽。

這首詩表達了對道士返璞歸真的讚美之情。詩人通過描繪道士的歸來，讚美了他堅守初心的品質。詩中的舊岩，鬆柏，山川和東海等元素都與自然有關，展示了道士與大自然的緊密聯係。通過對比詩人描繪了古今相比道士的堅守和永恒不變的品質，以及大自然的永恒不變和回歸之美。

詩意:
這首詩表達了對於道士返璞歸真的讚美之情。詩人通過描繪道士的歸來，讚美了他堅守初心的品質。詩中的舊岩，鬆柏，山川和東海等元素都與自然有關，展示了道士與大自然的緊密聯係。通過對比，詩人描繪了古今相比道士的堅守和永恒不變的品質，以及大自然的永恒不變和回歸之美。

賞析:
《送道人歸舊岩》以簡潔的語言描繪了一幅道士歸來的景象，通過這幅景象表達了對道士堅守初心和返璞歸真的讚美之情。詩人通過對比修道人的成長和大自然的永恒，展示了道士的精神力量和堅毅不拔的品質。詩中的山岩、鬆柏和海洋等自然元素，更增添了詩意的意境，給人一種寧靜、祥和的感覺。整首詩以輕鬆明快之言脫穎而出，有著很高的審美價值。此詩表達了對於道士返璞歸真的讚美之情，以及人與自然之間的和諧共生關係，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送道人歸舊岩》方幹 拚音讀音參考

sòng dào rén guī jiù yán
送道人歸舊岩

jiù yán zhōng fù què guī qī, yán xià yǒu rén yīng shí shī.
舊岩終副卻歸期，岩下有人應識師。
mù dǔ yīng hái chéng lǎo sǒu,
目睹嬰孩成老叟，
shǒu zāi sōng bǎi yǒu kū zhī.
手栽鬆柏有枯枝。
qián shān dī xiào wú duō dì, dōng hǎi qiǎn yú chū qù shí.
前山低校無多地，東海淺於初去時。
ruò bǎ gǔ jīn xiāng bǐ lèi, xìng dīng xiān hè yì rú sī.
若把古今相比類，姓丁仙鶴亦如斯。

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