《書乞米帖後》 薑夔

宋代   薑夔 銀鉤鐵畫太師字，书乞赏析從人乞米亦可憐。米帖
五倉空虛胃神哭，后书和诗竟日悄悄無炊煙。乞米
仙人留書方服氣，帖后道士辟穀期引年。姜夔
人生不食浪自苦，原文意獨不見子桑鼓琴十日雨。翻译
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作者簡介(薑夔)

薑夔，书乞赏析南宋文學家、米帖音樂家。后书和诗人品秀拔，乞米體態清瑩，帖后氣貌若不勝衣，姜夔望之若神仙中人。原文意往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬裏、範成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。薑夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。

《書乞米帖後》薑夔 翻譯、賞析和詩意

《書乞米帖後》是宋代薑夔創作的一首詩詞。下麵是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
銀鉤鐵畫太師字，
從人乞米亦可憐。
五倉空虛胃神哭，
竟日悄悄無炊煙。
仙人留書方服氣，
道士辟穀期引年。
人生不食浪自苦，
獨不見子桑鼓琴十日雨。

詩意：
這首詩詞描述了一個書生向他人乞討米糧的情景，通過描繪他的生活窘迫和孤寂，抒發了對生活困苦的感歎和對追求自我修養的渴望。詩中融入了儒、道兩家的思想元素，表達了對仙人和道士的仰慕。

賞析：
這首詩詞以樸素的語言展現了作者內心的苦悶和追求。首句“銀鉤鐵畫太師字”描繪了書生的身份，銀鉤鐵畫指的是書法的技藝精湛，太師字則暗示了他的文化修養。接著描述了他向他人乞討米糧的窘迫，表達了自己的無奈與可憐。“五倉空虛胃神哭”形象地描繪了他胃空虛的痛苦和內心的悲涼。

接下來的幾句中，仙人和道士成為了他的憧憬對象。仙人留書表示仙人的智慧和高尚，讓他受到了鼓舞和啟發。而道士的辟穀期則是對道家修煉養生之道的向往，引年指的是延年益壽的願望。這些描繪展示了作者對於精神世界的向往和渴求。

最後兩句“人生不食浪自苦，獨不見子桑鼓琴十日雨”表達了作者對於奮鬥和追求的思考。他認為人生不應該追求虛浮的享受，否則會自食其苦。而子桑鼓琴十日雨則是指的是傳說中的子桑，他為了修行，連續彈奏琴十日雨，展示了對追求藝術和修養的堅持。

整首詩詞通過描寫書生的困苦生活和對仙人、道士的向往，表達了對物質生活的反思和對內心世界的追求，既有現實的痛苦和無奈，又有對精神境界的追求和憧憬，展現了宋代時期知識分子的生活狀態和思想追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《書乞米帖後》薑夔 拚音讀音參考

shū qǐ mǐ tiē hòu
書乞米帖後

yín gōu tiě huà tài shī zì, cóng rén qǐ mǐ yì kě lián.
銀鉤鐵畫太師字，從人乞米亦可憐。
wǔ cāng kōng xū wèi shén kū, jìng rì qiāo qiāo wú chuī yān.
五倉空虛胃神哭，竟日悄悄無炊煙。
xiān rén liú shū fāng fú qì, dào shì bì gǔ qī yǐn nián.
仙人留書方服氣，道士辟穀期引年。
rén shēng bù shí làng zì kǔ, dú bú jiàn zǐ sāng gǔ qín shí rì yǔ.
人生不食浪自苦，獨不見子桑鼓琴十日雨。

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