薑特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦傑，浙江麗水人。生年不詳，卒於宋光宗紹熙中。以父恩補承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累遷福建兵馬副都監；擒海賊薑大獠。趙汝愚薦於朝，召見，獻詩百篇。除閣門舍人，充太子宮左右春坊。太子即位，除知閣門事。恃恩縱恣，遂奪職。帝頗念舊，複除浙東馬步軍副總管。寧宗時，官終慶遠軍節度使。特立工於詩，意境超曠。作有《梅山稿》六卷，續稿十五卷，《直齋書錄解題》行於世。
《詠蠶》是宋代詩人薑特立創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
左手拿蠶繭，右手拿蠡器，蠶繭屢次神奇地變化，慢慢地成了一個房屋。它從五代時開始生長，經曆了三次完成的過程。它先是為了利用物品而被煮沸，接著又自己找不到出路。它的絲衣遍布四方，山丘和計劃的地方都被纏繞得亂七八糟。蠶繭怎麽會知道奢侈的主人用來製作華麗的衣物，它隻是結結實實地完成了自己的使命。剪下五彩繽紛的絲線，充滿了花園的林木，光輝燦爛，美麗的風景日漸豐富。然而，按照道理，這樣的道路應該受到天命的懲罰。禮儀經典強調了對養蠶的關懷，一縷絲線的來曆自然是不言而喻的。大禹曾經憎惡華麗的衣物，他的仁慈和儉樸來自於他崇高的品質。我本來是出身於田園之家，對蠶絲織造有所了解。一開始並不以穿著粗布衣服為恥，隻是希望能溫暖一下自己心中的誌向。
詩意與賞析：
《詠蠶》描述了蠶的生長和絲線的製作過程，以及對奢侈和儉樸的思考。詩人通過描繪蠶繭的變化和蠶絲的用途，表達了對蠶絲製作過程的讚美和對蠶繭所承載的勞動價值的思考。詩中提到了蠶繭被用來製作華麗的衣物，暗示了社會中的奢侈和浪費，與詩人對儉樸和節製的態度形成了對比。
詩人通過對蠶繭的描述，展示了蠶的神奇和不屈的精神。蠶繭經曆了多次變化和困境，卻始終完成了自己的使命。詩人借此抒發了對努力工作和堅持不懈的敬意，並通過與人類的生活和追求的對比，暗示了人們應當追求簡樸和節製的生活態度。
整首詩以蠶繭的生長為線索，揭示了對社會現象的反思和對儉樸美德的讚美。詩人以自己對蠶繭和蠶絲的親身體驗作為出發點，通過對蠶繭的描繪和思考，引發讀者對生活態度和價值觀的思考。詩詞充滿了對勞動和簡樸的歌頌，呼喚人們珍惜勞動成果，追求內心的深度和純粹。
yǒng cán
詠蠶
zuǒ rén yòu lí zuǒ rén yòu lí lǚ shén huà, wǎn wǎn shǐ chéng shì.
{ 左亻右蠡}{ 左亻右蠡}屢神化，宛宛始成室。
shēng cóng wǔ tài chū, shì zhì sān qǐ bì.
生從五泰初，事至三起畢。
lì wù xiān zāo pēng, móu shēn zì wú shù.
利物先遭烹，謀身自無術。
yì pī biàn sì fāng, qiū shān jì duān pǐ.
衣被遍四方，丘山計端疋。
qǐ zhī jiāo shē zhǔ, jié qǐ zōng yóu yì.
豈知驕奢主，結綺蹤遊逸。
jiǎn cǎi mǎn yuán lín, guāng huī yàn fēng rì.
剪彩滿園林，光輝豔風日。
lǐ yí dé bài wáng, cǐ dào tiān suǒ jí.
理宜得敗亡，此道天所疾。
lǐ jīng zhòng qīn cán, yī lǚ zhī zì chū.
禮經重親蠶，一縷知自出。
dà yǔ è yī fú, rén jiǎn yóu shèng zhì.
大禹惡衣服，仁儉由聖質。
wǒ běn shēng tián jiā, cán zhī cháng jiū xī.
我本生田家，蠶織嚐究悉。
chū bù chǐ yūn páo, yī nuǎn zhì yuàn qì.
初不恥縕袍，一暖誌願訖。
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