《別圓澄禪師》 陳師道

宋代   陳師道 法施老人臥不出，别圆呼我取別行問疾。澄禅禅师陈师
摩盤拭箸勸一飽，师别诗意少待須臾莫蒼猝。圆澄译赏
早年著眼覷文字，道原萬卷初無一言契。文翻
多生綺語未經懺，析和半世虛名足為累。别圆
此去它來尚有緣，澄禅禅师陈师頭童齒豁恐無年。师别诗意
殷懃三請久住世，圆澄译赏弊惡可念未可捐。道原
平生準擬西行計，文翻老著人間此何意。析和
他生佛會見頭陀，别圆知是當年老居士。
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作者簡介(陳師道)

陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號後山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

《別圓澄禪師》陳師道 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《別圓澄禪師》

譯文：
法施老人臥不出，
呼我取別行問疾。
摩盤拭箸勸一飽，
少待須臾莫蒼猝。
早年著眼覷文字，
萬卷初無一言契。
多生綺語未經懺，
半世虛名足為累。
此去它來尚有緣，
頭童齒豁恐無年。
殷懃三請久住世，
弊惡可念未可捐。
平生準擬西行計，
老著人間此何意。
他生佛會見頭陀，
知是當年老居士。

詩意和賞析：
這首詩是陳師道寫給圓澄禪師的別離之作。詩人前往拜訪圓澄禪師，卻發現禪師因病臥床不起，於是呼喚詩人前來，並勸他先用飯，不要匆忙離去。詩人回憶起自己早年兒時對文字的追求，但那時卻無法領悟其中的真諦。他承認自己言辭上的浮華，未經過悔悟的淨化，這半生的虛名成為了他的負累。

詩人表達了對禪師的離別之情，但也表示離別並非永別，來世或許還有再會的緣分。然而，詩人深感時光流轉，自己的年齡已經老去，可能無法等到再次相見的那一天。他願意長久地留在人世間，積極行善，拋棄一切卑劣的行為，但這些惡習卻難以割舍。詩人時常思考自己在人世間的意義，尤其是在年邁之時。

最後兩句表達了詩人對自己的人生抱負的思考。他原本計劃在晚年去西方尋求更高的境界，但如今他卻仍然停留在塵世間。他在佛教的殿堂上見到了曾經執著世俗的頭陀，這使他認識到禪師曾是一個居士，與他有著相似的經曆和追求。

整首詩以禪師和詩人的離別為主題，表達了對時光流轉、生老病死的思考，以及對人生意義和修行道路的追尋。通過對禪師和自己的反思，詩人表達了對虛名浮華的反思和對修行的思考。整體上，這首詩感慨於人生的短暫和無常，呼喚人們在世間行善修行，以求得內心的淨化和超脫。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《別圓澄禪師》陳師道 拚音讀音參考

bié yuán chéng chán shī
別圓澄禪師

fǎ shī lǎo rén wò bù chū, hū wǒ qǔ bié xíng wèn jí.
法施老人臥不出，呼我取別行問疾。
mó pán shì zhù quàn yī bǎo, shǎo dài xū yú mò cāng cù.
摩盤拭箸勸一飽，少待須臾莫蒼猝。
zǎo nián zhe yǎn qù wén zì, wàn juǎn chū wú yī yán qì.
早年著眼覷文字，萬卷初無一言契。
duō shēng qǐ yǔ wèi jīng chàn, bàn shì xū míng zú wèi lèi.
多生綺語未經懺，半世虛名足為累。
cǐ qù tā lái shàng yǒu yuán, tóu tóng chǐ huò kǒng wú nián.
此去它來尚有緣，頭童齒豁恐無年。
yīn qín sān qǐng jiǔ zhù shì, bì è kě niàn wèi kě juān.
殷懃三請久住世，弊惡可念未可捐。
píng shēng zhǔn nǐ xī xíng jì, lǎo zhe rén jiān cǐ hé yì.
平生準擬西行計，老著人間此何意。
tā shēng fú huì jiàn tóu tuó, zhī shì dāng nián lǎo jū shì.
他生佛會見頭陀，知是當年老居士。

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