《思善堂》 張舜民

宋代   張舜民 春風長萬物，思善善堂诗意棘子猶卷然。堂思
及至華實稠，张舜已悲霜露先。民原
功隨四時去，文翻不待三牲全。译赏
所以陟屺人，析和設身常舍旃。思善善堂诗意
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作者簡介(張舜民)

張舜民 生卒年不詳，堂思北宋文學家、张舜畫家。民原字芸叟，文翻自號浮休居士，译赏又號矴齋。析和邠州（今陝西彬縣）人。思善善堂诗意詩人陳師道之姊夫。英宗治平二年(1065)進士，為襄樂令。元豐中，環慶帥高遵裕辟掌機密文字。元祐初做過監察禦史。為人剛直敢言。徽宗時升任右諫議大夫,任職七天,言事達60章，不久以龍圖閣待製知定州。後又改知同州。曾因元祐黨爭事，牽連治罪，被貶為楚州團練副使，商州安置。後又出任過集賢殿修撰。

《思善堂》張舜民 翻譯、賞析和詩意

《思善堂》是一首宋代的詩詞，作者是張舜民。下麵是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
春風長萬物，棘子猶卷然。
及至華實稠，已悲霜露先。
功隨四時去，不待三牲全。
所以陟屺人，設身常舍旃。

詩意：
這首詩詞描述了春風的力量和生命的無常。詩人觀察到春風吹來，萬物複蘇，象征著生命的力量。他注意到花蕊剛剛蓬勃發展時，霜露已經降臨，預示著美好的事物往往短暫而易逝。

詩人通過觀察自然界的變化，深思人生的無常和功過得失。他認識到人的功業如同四季的更迭，會逐漸消逝，而不會等待人們完全實現自己的抱負。因此，他建議人們應該超越功利，設身處地，常常舍棄物質欲望，追求內心的寧靜。

賞析：
這首詩詞運用了自然景物的描寫來表達人生哲理。春風長萬物的描繪傳遞了生命的力量和複蘇的希望，但緊接著描述了花蕊剛剛綻放時就被霜露侵襲的情景，強調了生命的脆弱和無常。

詩人通過對自然界的觀察，表達了人生的無常和功業的短暫性。他認為人們應該擺脫功利的束縛，追求心靈的寧靜和超越物質欲望的境界。他提倡設身處地，常常舍棄物質欲望，追求內心的滿足和高尚的品德。

整首詩詞通過自然景物的描寫，展示了作者對生命和人生價值的思考，同時提出了對於追求內心寧靜和超越物質欲望的建議。這種對自然和人生的思考使得這首詩詞具有深遠的哲理意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《思善堂》張舜民 拚音讀音參考

sī shàn táng
思善堂

chūn fēng zhǎng wàn wù, jí zi yóu juǎn rán.
春風長萬物，棘子猶卷然。
jí zhì huá shí chóu, yǐ bēi shuāng lù xiān.
及至華實稠，已悲霜露先。
gōng suí sì shí qù, bù dài sān shēng quán.
功隨四時去，不待三牲全。
suǒ yǐ zhì qǐ rén, shè shēn cháng shě zhān.
所以陟屺人，設身常舍旃。

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