《餘寄和衝弟竹夫人詩並寄子我六首後征其類》 晁說之

宋代   晁說之 風流何處有崔廬，余寄余寄译赏委曲此君為我模。和冲后征和冲后征
草夢枕仙幽意在，弟竹弟竹燭奴燈婢故情疏。夫人夫人
偶人飄蕩泥何恨，诗并诗并诗意居士神通木謾書。寄首寄首
葉可作冠聊複爾，其类其类恨為如意亦何如。晁说
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《餘寄和衝弟竹夫人詩並寄子我六首後征其類》晁說之 翻譯、文翻賞析和詩意

《餘寄和衝弟竹夫人詩並寄子我六首後征其類》是析和宋代晁說之創作的一首詩詞。以下是余寄余寄译赏這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

風流何處有崔廬，和冲后征和冲后征
委曲此君為我模。弟竹弟竹
草夢枕仙幽意在，夫人夫人
燭奴燈婢故情疏。诗并诗并诗意

偶人飄蕩泥何恨，
居士神通木謾書。
葉可作冠聊複爾，
恨為如意亦何如。

中文譯文：
風流的地方有誰能與崔廬相比，
隻有這位君子委曲求全地成為我的楷模。
在草夢中，我枕著仙子，幽深的情意在其中，
但是燭奴和燈婢卻疏遠了我們的感情。

偶然的人生漂泊在泥濘之中，有何遺憾呢，
而居士們卻以他們的神通來書寫虛幻的境界。
葉子可以做成冠冕，但這又有何用呢，
即使如意實現了，又能如何呢。

詩意和賞析：
這首詩詞表達了晁說之對於風流情調和人生境遇的思考和感慨。詩中提到了崔廬，崔廬是一個傳世佳話中的美男子，被視為風流倜儻的代表。晁說之以崔廬為比喻，表達了對於風流之地的向往和對於風流人物的讚美。

詩中還提到了草夢和仙子，這象征著詩人對於美好幻想和超凡境界的追求。然而，燭奴和燈婢的出現卻疏遠了詩人與仙子之間的感情，暗示了現實與理想之間的隔閡和無法逾越的界限。

詩的後半部分，詩人表達了對於人生的思考。他認為人生是偶然的，充滿了泥濘和不確定性，但並不因此而感到遺憾。相比之下，居士們以他們的神通來書寫虛幻的境界，暗示了他們對於超越塵世的追求和對於人生意義的探索。

最後兩句詩表達了對於現實和理想的思考。葉子可以做成冠冕，但這樣的榮耀又有何用呢？即使如意實現了，又能如何呢？詩人通過這樣的反問，表達了對於功名利祿和人生意義的思考，暗示了追求內心真正的滿足和自我實現的重要性。

總的來說，這首詩詞通過對於風流情調、人生境遇和理想追求的描繪，表達了晁說之對於人生意義和內心追求的思考，展現了他對於現實與理想、功名與內心滿足之間的矛盾和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《餘寄和衝弟竹夫人詩並寄子我六首後征其類》晁說之 拚音讀音參考

yú jì hé chōng dì zhú fū rén shī bìng jì zǐ wǒ liù shǒu hòu zhēng qí lèi
餘寄和衝弟竹夫人詩並寄子我六首後征其類

fēng liú hé chǔ yǒu cuī lú, wěi qū cǐ jūn wèi wǒ mó.
風流何處有崔廬，委曲此君為我模。
cǎo mèng zhěn xiān yōu yì zài, zhú nú dēng bì gù qíng shū.
草夢枕仙幽意在，燭奴燈婢故情疏。
ǒu rén piāo dàng ní hé hèn, jū shì shén tōng mù mán shū.
偶人飄蕩泥何恨，居士神通木謾書。
yè kě zuò guān liáo fù ěr, hèn wèi rú yì yì hé rú.
葉可作冠聊複爾，恨為如意亦何如。

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