《寄題登封揖仙亭》 蘇轍

宋代   蘇轍 靈王太子本讀書，寄题縱談穀洛參諸儒。登封
生來不見全盛初，揖仙原文意老成遺訓誰楷模。亭寄题登
心知漸失文武餘，封揖翻译蕭然直入山中居。仙亭
山間吹笙鳳凰呼，苏辙赏析升天白日乘龍車。和诗
周人聚觀拜路隅，寄题明月為佩雲為裾。登封
歸來千歲孰在無，揖仙原文意赤鬆老彭自為徒。亭寄题登
上侍玉宸臨九區，封揖翻译烜赫不類山澤臒。仙亭
依山作邑賢大夫，苏辙赏析夜中焚香溯空虛。
我欲從之駕肩輿，秋風八月來徐徐。
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《寄題登封揖仙亭》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《寄題登封揖仙亭》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
靈王太子本讀書，
縱談穀洛參諸儒。
生來不見全盛初，
老成遺訓誰楷模。

心知漸失文武餘，
蕭然直入山中居。
山間吹笙鳳凰呼，
升天白日乘龍車。

周人聚觀拜路隅，
明月為佩雲為裾。
歸來千歲孰在無，
赤鬆老彭自為徒。

上侍玉宸臨九區，
烜赫不類山澤臒。
依山作邑賢大夫，
夜中焚香溯空虛。

我欲從之駕肩輿，
秋風八月來徐徐。

詩意和賞析：
這首詩描繪了一個仙境般的場景，表達了對理想境界的向往和追求。詩中的主角是靈王太子，他年輕時勤奮讀書，廣泛學習各家學說。然而，他生來就沒有親眼見證全盛時期，隻能老成後人傳下的教誨作為楷模。

詩人深知自己漸漸失去了文武事業所需的才幹，於是選擇了隱居山中。山間吹笙，鳳凰呼喚，他仿佛乘著龍車升入天空，如白日一般輝煌。周圍的人紛紛聚集觀看，景仰不已，明月成為他的佩飾，雲彩則是他的裙帶。

然而，當他歸來時，千年已過，曾經的輝煌早已消失無蹤。赤鬆老彭成了他的唯一徒弟，他們在這個世間自成一派。他侍奉玉宸，統治九州，熱情洋溢，但與山澤之間的形象截然不同。

他依山而建城邑，成為賢明的大夫，在夜晚燒香祈禱，探索虛無的奧秘。詩人渴望能夠駕著肩輿追隨他，徐徐而來，如同八月的秋風一般。

這首詩詞表達了對理想境界的追求和對人生價值的思考。詩人通過描繪靈王太子的境遇，表達了自己對理想人生和追求卓越的向往，同時也反映了對時光流轉和功業消逝的感慨。整首詩詞以悠遠的意境和隱逸的情感，展示了蘇轍獨特的藝術風格。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄題登封揖仙亭》蘇轍 拚音讀音參考

jì tí dēng fēng yī xiān tíng
寄題登封揖仙亭

líng wáng tài zǐ běn dú shū, zòng tán gǔ luò cān zhū rú.
靈王太子本讀書，縱談穀洛參諸儒。
shēng lái bú jiàn quán shèng chū, lǎo chéng yí xùn shuí kǎi mó.
生來不見全盛初，老成遺訓誰楷模。
xīn zhī jiàn shī wén wǔ yú, xiāo rán zhí rù shān zhōng jū.
心知漸失文武餘，蕭然直入山中居。
shān jiān chuī shēng fèng huáng hū, shēng tiān bái rì chéng lóng chē.
山間吹笙鳳凰呼，升天白日乘龍車。
zhōu rén jù guān bài lù yú, míng yuè wèi pèi yún wéi jū.
周人聚觀拜路隅，明月為佩雲為裾。
guī lái qiān suì shú zài wú, chì sōng lǎo péng zì wèi tú.
歸來千歲孰在無，赤鬆老彭自為徒。
shàng shì yù chén lín jiǔ qū, xuǎn hè bù lèi shān zé qú.
上侍玉宸臨九區，烜赫不類山澤臒。
yī shān zuò yì xián dài fū, yè zhōng fén xiāng sù kōng xū.
依山作邑賢大夫，夜中焚香溯空虛。
wǒ yù cóng zhī jià jiān yú, qiū fēng bā yuè lái xú xú.
我欲從之駕肩輿，秋風八月來徐徐。

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