《古鬆》 司馬光

宋代   司馬光 摧頹岩壑間，古松古松光原磊落得天頑。司马诗意
香葉低漸水，文翻餘根倒掛山。译赏
白猿窺子落，析和黃鶴認巢還。古松古松光原
不久應為石，司马诗意莓苔舊已班。文翻
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作者簡介(司馬光)

司馬光（1019年11月17日－1086年），译赏字君實，析和號迂叟，古松古松光原陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，司马诗意《宋史》，文翻《辭海》等明確記載，译赏世稱涑水先生。析和生於河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正，主持編纂了中國曆史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，曆來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

《古鬆》司馬光 翻譯、賞析和詩意

《古鬆》是一首宋代詩詞，作者是司馬光。這首詩描繪了一棵古老的鬆樹，展現了它的壯麗和堅韌。

詩詞的中文譯文如下：
摧頹岩壑間，磊落得天頑。
香葉低漸水，餘根倒掛山。
白猿窺子落，黃鶴認巢還。
不久應為石，莓苔舊已班。

這首詩詞通過描繪鬆樹的景象，表達了作者對自然界中堅強和持久力量的讚美。以下是對這首詩詞的詩意和賞析：

詩詞的開頭，司馬光寫道：“摧頹岩壑間，磊落得天頑。”這裏的“摧頹”意味著鬆樹生長在崎嶇不平的山穀之間，而“磊落得天頑”則表達了鬆樹的高大和堅韌。這種堅韌的形象使人們聯想到鬆樹在風雨中屹立不倒的形象，象征著堅強的意誌和不屈的精神。

接下來的兩句詩寫道：“香葉低漸水，餘根倒掛山。”這裏的“香葉低漸水”描繪了鬆樹的枝葉低垂在水麵上，形成了一幅寧靜而美麗的景象。而“餘根倒掛山”則形象地描繪了鬆樹的根係，它們像倒掛的山巒一樣紮根在地麵上，給人一種穩固和深厚的感覺。

接下來的兩句詩寫道：“白猿窺子落，黃鶴認巢還。”這裏的“白猿”和“黃鶴”是對鬆樹周圍環境的描繪。白猿窺子落，黃鶴認巢還，表達了鬆樹作為自然界的一部分，與周圍的動物和環境相互依存和共生的關係。

最後兩句詩寫道：“不久應為石，莓苔舊已班。”這裏的“不久應為石”意味著鬆樹將來會變成石頭，而“莓苔舊已班”則表達了鬆樹周圍的環境已經被青苔所覆蓋。這種描寫暗示了時間的流逝和萬物的更迭，但鬆樹作為一個象征著堅韌和持久的形象，依然屹立在那裏。

總的來說，這首詩詞通過描繪古鬆的形象，表達了作者對堅韌和持久力量的讚美，並通過與周圍環境的對比，強調了鬆樹的獨特和珍貴。這首詩詞以簡潔而富有意境的語言，展示了司馬光對自然界中的奇妙和美麗的感悟。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《古鬆》司馬光 拚音讀音參考

gǔ sōng
古鬆

cuī tuí yán hè jiān, lěi luò de tiān wán.
摧頹岩壑間，磊落得天頑。
xiāng yè dī jiàn shuǐ, yú gēn dào guà shān.
香葉低漸水，餘根倒掛山。
bái yuán kuī zi luò, huáng hè rèn cháo hái.
白猿窺子落，黃鶴認巢還。
bù jiǔ yīng wèi shí, méi tái jiù yǐ bān.
不久應為石，莓苔舊已班。

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