《病起答關景暉》 晁補之

宋代   晁補之 臥病車馬絕，病起病起初非遺世人。答关答关
逍遙乍形散，景晖景晖邂逅卻情真。晁补
見護屏能力，文翻相扶竹亦神。译赏
閑來佐歡喜，析和漉酒用陶巾。诗意
分類：

作者簡介(晁補之)

晁補之（公元1053年—公元1110年），病起病起字無咎，答关答关號歸來子，景晖景晖漢族，晁补濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，文翻北宋時期著名文學家。译赏為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、析和秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《病起答關景暉》晁補之 翻譯、賞析和詩意

《病起答關景暉》是宋代晁補之創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
臥病車馬絕，
初非遺世人。
逍遙乍形散，
邂逅卻情真。
見護屏能力，
相扶竹亦神。
閑來佐歡喜，
漉酒用陶巾。

詩意：
這首詩描繪了作者晁補之臥病在床，與外界隔絕的情景。作者在病中思考人生的真實與虛幻，以及情感的真實和偶然相遇。他觀察到屏風上的畫像能夠展現出生動的形象，而扶竹的力量也顯得非凡。在閑暇之餘，他用陶巾過濾酒水，享受生活的喜悅。

賞析：
這首詩詞通過描繪作者病中的困境，表達了對世俗生活的超越和對內心真實的追求。詩中的"臥病車馬絕"意味著作者身體狀況不佳，無法參與世俗的忙碌和紛擾。然而，這種身體上的隔離卻使作者有機會思考生活的本質，思考自己的內心世界。

詩中的"逍遙乍形散，邂逅卻情真"表達了作者對自由與真實情感的追求。作者意識到在世俗的束縛中難以實現真正的自由，而在偶然的相遇中卻能感受到真實的情感。這種情感的真實性在"見護屏能力，相扶竹亦神"中得到體現。屏風上的畫像能夠展現出生動的形象，而扶竹的力量也顯得非凡，這暗示了詩人對於真實力量和靈性的追求。

最後兩句"閑來佐歡喜，漉酒用陶巾"表達了作者在閑暇時享受生活的喜悅。閑暇的時刻成為他感受真實和自由的機會，他用陶巾過濾酒水，可能是為了更好地品味生活中的細節和美好。

總的來說，這首詩詞通過描寫作者臥病期間的思考和感悟，表達了對真實和自由的追求，以及對生活中美好瞬間的珍惜。它展示了晁補之對於人生意義的深刻思考，並通過細膩的描寫和意象傳達了作者獨特的情感體驗。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《病起答關景暉》晁補之 拚音讀音參考

bìng qǐ dá guān jǐng huī
病起答關景暉

wò bìng chē mǎ jué, chū fēi yí shì rén.
臥病車馬絕，初非遺世人。
xiāo yáo zhà xíng sàn, xiè hòu què qíng zhēn.
逍遙乍形散，邂逅卻情真。
jiàn hù píng néng lì, xiāng fú zhú yì shén.
見護屏能力，相扶竹亦神。
xián lái zuǒ huān xǐ, lù jiǔ yòng táo jīn.
閑來佐歡喜，漉酒用陶巾。

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