《送端上人遊天台》 施肩吾

唐代   施肩吾 師今欲向天台去，送端上人施肩诗意來說天台意最真。游天译赏
溪過石橋為險處，台送天台路逢毛褐是端上真人。
雲邊望字鍾聲遠，人游雪裏尋僧腳跡新。吾原文翻
隻可且論經夏別，析和莫教琪樹兩回春。送端上人施肩诗意
分類： 孤獨思鄉

作者簡介(施肩吾)

施肩吾（780-861），游天译赏唐憲宗元和十五年（公元820年）進士，台送天台唐睦州分水縣桐峴鄉（賢德鄉）人，端上字希聖，人游號東齋，吾原文翻入道後稱棲真子。析和施肩吾是送端上人施肩诗意杭州地區第一位狀元（杭州孔子文化紀念館語），他集詩人、道學家、台灣第一個民間開拓者於一身的曆史人物。

《送端上人遊天台》施肩吾 翻譯、賞析和詩意

《送端上人遊天台》是唐代文學家施肩吾創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
師今欲向天台去，
來說天台意最真。
溪過石橋為險處，
路逢毛褐是真人。
雲邊望字鍾聲遠，
雪裏尋僧腳跡新。
隻可且論經夏別，
莫教琪樹兩回春。

詩意：
這首詩詞是施肩吾送別端上人去天台遊覽的作品。詩中表達了對端上人修行追求真理的決心和祝福之情。天台被認為是佛教禪宗的重要道場，端上人前往天台尋求心靈的升華和真理的領悟。詩人讚美天台的境界最為真實，溪流經過石橋處是最具險境的地方，路上遇到的毛褐衣著的人才是真正的修行者。詩人還描述了天台上的景色，遠處山間飄蕩的鍾聲和雪地上留下的僧人腳印，都是對真理追求者的印證。最後，詩人表達了對端上人的離別之情，希望他可以修持經夏，不要讓琪樹經曆兩個春天的花開花落。

賞析：
這首詩詞以簡潔而凝練的語言描繪了端上人前往天台的旅程和對真理追求者的讚美。通過對景色和人物的描寫，詩人展現了自然與修行的融合，以及真理的寶貴和追求的艱辛。溪水流過石橋、毛褐衣著的人，以及遠處鍾聲和雪地上的腳印，都成為詩人表達真理存在之處的象征。最後兩句寄托了詩人對端上人的期望和祝福，希望他能夠堅守修行，追求真理，不要辜負時光。

整首詩詞以簡練的語言和意象豐富的描寫，展現了詩人對真理追求者的敬意和對修行道路的理解。通過景物描寫和對真實與虛幻的對比，詩人表達了對內心升華和真理追求的渴望。這首詩詞既展示了詩人對天台的敬仰之情，也傳達了對修行者的祝福和鼓勵，具有一定的感人力量。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送端上人遊天台》施肩吾 拚音讀音參考

sòng duān shàng rén yóu tiān tāi
送端上人遊天台

shī jīn yù xiàng tiān tāi qù, lái shuō tiān tāi yì zuì zhēn.
師今欲向天台去，來說天台意最真。
xī guò shí qiáo wèi xiǎn chù,
溪過石橋為險處，
lù féng máo hè shì zhēn rén.
路逢毛褐是真人。
yún biān wàng zì zhōng shēng yuǎn, xuě lǐ xún sēng jiǎo jī xīn.
雲邊望字鍾聲遠，雪裏尋僧腳跡新。
zhǐ kě qiě lùn jīng xià bié, mò jiào qí shù liǎng huí chūn.
隻可且論經夏別，莫教琪樹兩回春。

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