《過永定廢寺》 高啟

明代   高啟 亂後僧何去，过永高启門閑落葉時。定废
畫昏秋蠹老，寺过赏析齋斷午禽饑。永定原文意
罷說傳心法，废寺翻译猶看賜額碑。和诗
不知興壞理，过永高启來此豈無悲。定废
分類：

作者簡介(高啟)

高啟（1336－1373）漢族，寺过赏析江蘇蘇州人，永定原文意元末明初著名詩人，废寺翻译與楊基、和诗張羽、过永高启徐賁被譽為“吳中四傑”，定废當時論者把他們比作“明初四傑”，寺过赏析又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

《過永定廢寺》高啟 翻譯、賞析和詩意

《過永定廢寺》是明代詩人高啟創作的一首詩詞。這首詩詞描繪了一座廢棄的寺廟，表達了作者對亂世中僧侶的困境和對廢寺的感慨。

詩詞的中文譯文如下：
亂後僧何去，門閑落葉時。
畫昏秋蠹老，齋斷午禽饑。
罷說傳心法，猶看賜額碑。
不知興壞理，來此豈無悲。

詩意和賞析：
這首詩詞以廢棄的寺廟為背景，反映了亂世中僧侶的困境和廢寺的淒涼景象。詩中的“亂後僧何去”表達了作者對亂世中僧侶去向的疑問和關切。廢寺的門前荒涼，落葉紛飛，寺廟的荒廢象征著社會的動蕩和僧侶的離去。

詩中的“畫昏秋蠹老，齋斷午禽饑”描繪了廢寺的景象。畫昏秋蠹老意味著寺廟的壁畫昏暗褪色，秋蠹老化，寺廟的齋戒被打破，午時的禽鳥饑餓無食。這些描寫表達了廢寺的淒涼和荒廢。

詩的後半部分，“罷說傳心法，猶看賜額碑。不知興壞理，來此豈無悲。”表達了作者對廢寺的思考和感慨。作者認為廢寺不再傳授心法，僧侶們離去，但仍然能看到皇帝賜予的額碑。作者對廢寺的興衰和廢寺存在的意義產生了疑問，他來到這裏並不是沒有悲傷之情。

總的來說，這首詩詞通過描繪廢棄的寺廟，表達了作者對亂世中僧侶困境的關切和對廢寺淒涼景象的感慨，同時也反映了對廢寺存在意義的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《過永定廢寺》高啟 拚音讀音參考

guò yǒng dìng fèi sì
過永定廢寺

luàn hòu sēng hé qù, mén xián luò yè shí.
亂後僧何去，門閑落葉時。
huà hūn qiū dù lǎo, zhāi duàn wǔ qín jī.
畫昏秋蠹老，齋斷午禽饑。
bà shuō chuán xīn fǎ, yóu kàn cì é bēi.
罷說傳心法，猶看賜額碑。
bù zhī xīng huài lǐ, lái cǐ qǐ wú bēi.
不知興壞理，來此豈無悲。

網友評論

* 《過永定廢寺》過永定廢寺高啟原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《過永定廢寺》 高啟明代高啟亂後僧何去，門閑落葉時。畫昏秋蠹老，齋斷午禽饑。罷說傳心法，猶看賜額碑。不知興壞理，來此豈無悲。分類：作者簡介(高啟)高啟1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。