《渭川田家》王維

唐代王維斜陽照墟落，渭川渭川王窮巷牛羊歸。田家田
(斜陽一作：光)
野老念牧童，原文意倚杖候荊扉。翻译
雉雊麥苗秀，赏析蠶眠桑葉稀。和诗
田夫荷鋤至，渭川渭川王相見語依依。田家田
即此羨閑逸，原文意悵然吟式微。翻译
分類：唐詩三百首田園歸隱

作者簡介(王維)

王維（701年－761年，赏析一說699年—761年），和诗字摩詰，渭川渭川王漢族，田家田河東蒲州（今山西運城）人，原文意祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

渭川田家翻譯及注釋

翻譯
村莊處處披滿夕陽餘輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村裏，相見歡聲笑語戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

注釋
⑴渭川：一作“渭水”。渭水源於甘肅鳥鼠山，經陝西，流入黃河。田家：農家。
⑵墟落：村莊。斜陽：一作“斜光”。
⑶窮巷：深巷。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
⑸倚杖：靠著拐杖。荊扉：柴門。
⑹雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫。《詩經·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
⑺蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。
⑻荷（hè）：肩負的意思。至：一作“立”。
⑼即此：指上麵所說的情景。
⑽式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。

渭川田家鑒賞

　　詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景象，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、鬱悶。

　　夕陽西下、夜幕將臨之際，夕陽的餘輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊湧進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見麵，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗鬥的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多麽安靜舒心；惆悵之餘不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”（意即：天黑啦，天黑啦，為什麽還不回家呀？）的詩句，表明他歸隱田園的誌趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上麵這首詩就可以說是一幅田園畫。

　　詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》裏的幾句詩：“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地裏的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林裏的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之後，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨係之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”其實，農夫們並不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反複詠歎：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最後一句，才恍然大悟：前麵寫了那麽多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最後一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在於完成那幅田家晚歸圖，這就失之於膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。

渭川田家創作背景

　　此詩作於開元（唐玄宗年號，713—741年）後期，描繪的是渭水兩岸的農村生活。