《靈山寺》 王安石

宋代   王安石 靈山名誰自，灵山波濤截孤峰。寺灵山寺石原诗意
何夫佛子住，王安文翻四麵憑危空。译赏
折椽與裂瓦，析和委棄填西東。灵山
庫廊行抑首，寺灵山寺石原诗意居者莽誰容。王安文翻
吾舟維其側，译赏落日生秋風。析和
瞰崖聊寄目，灵山萬物極纖穠。寺灵山寺石原诗意
震蕩江海思，王安文翻洗滌堙鬱中。译赏
胡為嬉遊人，析和過此無留蹤。
景豈龍遊殊，盛衰浩無窮。
吾聞世所好，樓殿浮青紅。
那知山水樂，豈在豪華宮。
世好□變爾，感激難為工。
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《靈山寺》王安石 翻譯、賞析和詩意

《靈山寺》這首詩詞是宋代文學家王安石創作的作品，描述了一座名為靈山寺的寺廟景觀，同時表達了對世俗浮華的反思和對山水自然之美的讚美之情。

以下是對這首詩詞的中文譯文：

靈山名誰自，波濤截孤峰。
何夫佛子住，四麵憑危空。
折椽與裂瓦，委棄填西東。
庫廊行抑首，居者莽誰容。
吾舟維其側，落日生秋風。
瞰崖聊寄目，萬物極纖穠。
震蕩江海思，洗滌堙鬱中。
胡為嬉遊人，過此無留蹤。
景豈龍遊殊，盛衰浩無窮。
吾聞世所好，樓殿浮青紅。
那知山水樂，豈在豪華宮。
世好□變爾，感激難為工。

詩詞的意境是描繪了一座靈山寺，它的名字無人知曉，卻矗立在洶湧的波浪中的孤峰上。寺廟四周是險峻的山崖。折斷的椽木和破裂的瓦片被隨意堆放在這座寺廟的東西兩側。行走在庫廊中，人們低下頭，似乎容不下居住的人。我坐在船上，看著夕陽和秋風一同降臨。我俯瞰山崖，眼中寄托著目光，萬物都展現出極其細膩的美。這種景色震撼著江海之間的思緒，洗滌著淤積的憂愁。為何人們縱情玩樂，卻過眼無蹤地匆匆而過這座寺廟呢？這樣的景色怎麽能夠與尋常的遊覽相比呢？榮辱盛衰的變幻是無窮無盡的，我聽說世間人們追求的是樓台殿宇的豪華，卻不知道山水之間的樂趣才是真正的快樂。世俗的喜好如此易變，讓我感到難以為情。

這首詩詞通過描繪靈山寺的景物，寄托了作者對世俗浮華的反思，表達了對自然山水之美的讚美之情。作者通過對比山水與世俗的對立，強調了山水之間的寧靜和純粹，以及人們對於內心的清淨和追求真正快樂的價值。同時，也抨擊了人們追逐名利、貪圖虛榮的行為，認為這種追求是淺薄和易變的，而真正的樂趣和美感存在於自然山水之間。整首詩語言簡練，形象生動，通過對景物的描繪和對人們行為的批判，傳遞了深刻的哲理和審美觀念。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《靈山寺》王安石 拚音讀音參考

líng shān sì
靈山寺

líng shān míng shuí zì, bō tāo jié gū fēng.
靈山名誰自，波濤截孤峰。
hé fū fó zǐ zhù, sì miàn píng wēi kōng.
何夫佛子住，四麵憑危空。
zhé chuán yǔ liè wǎ, wěi qì tián xī dōng.
折椽與裂瓦，委棄填西東。
kù láng xíng yì shǒu, jū zhě mǎng shuí róng.
庫廊行抑首，居者莽誰容。
wú zhōu wéi qí cè, luò rì shēng qiū fēng.
吾舟維其側，落日生秋風。
kàn yá liáo jì mù, wàn wù jí xiān nóng.
瞰崖聊寄目，萬物極纖穠。
zhèn dàng jiāng hǎi sī, xǐ dí yīn yù zhōng.
震蕩江海思，洗滌堙鬱中。
hú wéi xī yóu rén, guò cǐ wú liú zōng.
胡為嬉遊人，過此無留蹤。
jǐng qǐ lóng yóu shū, shèng shuāi hào wú qióng.
景豈龍遊殊，盛衰浩無窮。
wú wén shì suǒ hǎo, lóu diàn fú qīng hóng.
吾聞世所好，樓殿浮青紅。
nǎ zhī shān shuǐ lè, qǐ zài háo huá gōng.
那知山水樂，豈在豪華宮。
shì hǎo biàn ěr, gǎn jī nán wéi gōng.
世好□變爾，感激難為工。

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