《子瞻見許驪山澄泥硯》 蘇轍

宋代   蘇轍 長安新硯石同堅，瞻见瞻不待書求遂許頒。许骊许骊
豈必魏人勝近世，山澄山澄苏辙赏析強推銅雀沒驪山。泥砚泥砚
寒煤舒卷開雲葉，原文意清露沾流發涕潸。翻译
早與封題寄書案，和诗報君湘竹筆身斑。瞻见瞻
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），许骊许骊字子由，山澄山澄苏辙赏析漢族，泥砚泥砚眉州眉山（今屬四川）人。原文意嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。翻译神宗朝，和诗為製置三司條例司屬官。瞻见瞻因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《子瞻見許驪山澄泥硯》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

這首詩詞是蘇轍的《子瞻見許驪山澄泥硯》。以下是詩詞的中文譯文：

長安新硯石同堅，
不待書求遂許頒。
豈必魏人勝近世，
強推銅雀沒驪山。
寒煤舒卷開雲葉，
清露沾流發涕潸。
早與封題寄書案，
報君湘竹筆身斑。

這首詩詞表達了詩人對許驪山澄泥硯的讚美和懷念之情。下麵是對詩意和賞析的解讀：

詩的開頭，詩人提到長安新硯石的質地堅硬，與傳統的澄泥硯不相上下。他說這種硯台不需要借助書寫的請求，就自然而然地被供奉使用。這裏可以看出詩人對這種硯台的珍視和推崇。

接下來，詩人提到了魏晉時期的銅雀台，它是當時很有名的硯台，被認為是最好的。然而，詩人並不認同近代的硯台就一定比古代的更好。他強調自己推崇的是驪山的硯台，而非銅雀台，因為驪山的硯台才是真正的佳品。

在下一節中，詩人描繪了使用這種硯台的場景。他說在冷煤燃燒的時候，煙卷舒展開來，像雲朵的葉子一樣。清晨的露水沾濕了硯台，他的淚水也滴落其中。這種描寫給人以清新、樸素的感覺，使讀者能夠感受到硯台和書寫的情趣。

最後，詩人提到他早就將這首詩題寫在書桌上，準備寄給朋友。他告訴朋友，這支湘竹製成的筆已經斑駁了。這裏的湘竹指的是湖南的竹子，表明這支筆已經使用了很久，雖然身上有斑駁的痕跡，但依然能夠書寫出優美的文字。

總的來說，這首詩詞表達了蘇轍對許驪山澄泥硯的喜愛和推崇之情。他認為這種硯台與古代的銅雀台相比並不遜色，甚至更勝一籌。通過描寫硯台的使用場景，詩人展現了自己對書寫的熱愛和追求，表達了對美好事物的向往和珍視。整首詩詞以簡潔、清新的語言描繪了硯台和書寫的情境，給人以美感和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《子瞻見許驪山澄泥硯》蘇轍 拚音讀音參考

zi zhān jiàn xǔ lí shān dèng ní yàn
子瞻見許驪山澄泥硯

cháng ān xīn yàn shí tóng jiān, bù dài shū qiú suì xǔ bān.
長安新硯石同堅，不待書求遂許頒。
qǐ bì wèi rén shèng jìn shì, qiáng tuī tóng què méi lí shān.
豈必魏人勝近世，強推銅雀沒驪山。
hán méi shū juàn kāi yún yè, qīng lù zhān liú fā tì shān.
寒煤舒卷開雲葉，清露沾流發涕潸。
zǎo yǔ fēng tí jì shū àn, bào jūn xiāng zhú bǐ shēn bān.
早與封題寄書案，報君湘竹筆身斑。

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