《古風?古风观诗古风观诗此秦觀詩?》 蘇軾

宋代   蘇軾 精神洞元化，白日升高旻。此秦此秦
俯仰淩倒景，苏轼赏析龍行逸如神。原文意
半道過紫府，翻译弭節聊逡巡。和诗
金床設寶幾，古风观诗古风观诗璀璨明月珍。此秦此秦
仙者二三子，苏轼赏析眷然骨肉親。原文意
飲我霞石杯，翻译放杯恍如春。和诗
遂朝玉虛上，古风观诗古风观诗冠劍班列真。此秦此秦
無端拜失儀，苏轼赏析放棄令自新。
雲霄難遽返，下土多埃塵。
淮南守天庖，嗟我複何人。
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《古風?此秦觀詩?》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《古風?此秦觀詩?》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是我對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
精神洞元化，白日升高旻。
俯仰淩倒景，龍行逸如神。
半道過紫府，弭節聊逡巡。
金床設寶幾，璀璨明月珍。
仙者二三子，眷然骨肉親。
飲我霞石杯，放杯恍如春。
遂朝玉虛上，冠劍班列真。
無端拜失儀，放棄令自新。
雲霄難遽返，下土多埃塵。
淮南守天庖，嗟我複何人。

詩意：
這首詩詞表達了詩人對仙境的向往和對現實生活的疑問。詩人通過描繪精神境界的升華，表達了對仙境的追求和對塵世的厭倦之情。他想象自己俯仰之間，能夠超越塵世的束縛，像神龍一樣自由自在地行走。他在半路上經過紫禁之地，暫時放下塵世的煩惱，享受自由自在的心境。他設想了一張金床、一張寶幾，以及璀璨的明月，形容了仙境的奇妙景象。他與仙境中的仙者們相互眷顧，仿佛親如骨肉。他舉起霞石杯，飲下仙境的美酒，仿佛恍若置身於春天之中。最終，他希望能登上玉帝所在的玉虛之上，與仙人們一同冠蓋群仙。但他意識到自己的行為失去了儀式感，於是放棄了這種自以為是的追求，重新審視自己的境界。他感歎雲霄難以輕易回返，現實世界充滿塵埃和煩擾。最後，他自問自己，如果回到塵世，他將何去何從。

賞析：
這首詩詞展現了蘇軾對仙境的向往和對塵世的反思。詩中運用了豐富的意象和修辭手法，形容了詩人對仙境的美好幻想。他通過將自己設想成龍行逸如神的形象，表達了對自由和超越束縛的渴望。金床、寶幾和明月等形象的運用，增添了詩詞的神秘感和藝術美感。詩人的自問和無奈，表達了對現實世界的矛盾感和無奈之情。

整首詩詞以古風為主題，通過對仙境的描繪，抒發了詩人內心的情感和對人生境遇的思考。它展示了蘇軾對現實的矛盾感和對理想世界的向往，同時也反映了宋代文人士人追求超脫塵世的心理狀態。這首詩詞既具有藝術性的意境描繪，又能夠引發讀者對於人生意義和境遇的思考。它展現了作者對於真實與理想、塵世與仙境之間的對立與融合的思考，以及對於現實世界的無奈和矛盾情感的抒發。整體而言，這首詩詞以其意境深遠、思想豐富的特點，成為了宋代文學中的一顆璀璨明珠。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《古風?此秦觀詩?》蘇軾 拚音讀音參考

gǔ fēng? cǐ qín guān shī?
古風?此秦觀詩?

jīng shén dòng yuán huà, bái rì shēng gāo mín.
精神洞元化，白日升高旻。
fǔ yǎng líng dào jǐng, lóng xíng yì rú shén.
俯仰淩倒景，龍行逸如神。
bàn dào guò zǐ fǔ, mǐ jié liáo qūn xún.
半道過紫府，弭節聊逡巡。
jīn chuáng shè bǎo jǐ, cuǐ càn míng yuè zhēn.
金床設寶幾，璀璨明月珍。
xiān zhě èr sān zi, juàn rán gǔ ròu qīn.
仙者二三子，眷然骨肉親。
yǐn wǒ xiá shí bēi, fàng bēi huǎng rú chūn.
飲我霞石杯，放杯恍如春。
suì cháo yù xū shàng, guān jiàn bān liè zhēn.
遂朝玉虛上，冠劍班列真。
wú duān bài shī yí, fàng qì lìng zì xīn.
無端拜失儀，放棄令自新。
yún xiāo nán jù fǎn, xià tǔ duō āi chén.
雲霄難遽返，下土多埃塵。
huái nán shǒu tiān páo, jiē wǒ fù hé rén.
淮南守天庖，嗟我複何人。

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