《詠蟹/詠螃蟹呈浙西從事》皮日休

唐代皮日休未遊滄海早知名，咏蟹咏螃咏蟹咏螃译赏有骨還從肉上生。蟹呈蟹呈休原析和
莫道無心畏雷電，浙西浙西海龍王處也橫行。从事从事
分類：詠物螃蟹抒情

作者簡介(皮日休)

皮日休，皮日字襲美，文翻一字逸少，诗意生於公元834至839年間，咏蟹咏螃咏蟹咏螃译赏卒於公元902年以後。蟹呈蟹呈休原析和曾居住在鹿門山，浙西浙西自號鹿門子，从事从事又號間氣布衣、皮日醉吟先生。文翻晚唐文學家、诗意散文家，咏蟹咏螃咏蟹咏螃译赏與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時曆任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文誌》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

詠蟹/詠螃蟹呈浙西從事翻譯及注釋

翻譯
還沒有遊曆滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長著骨頭，長相奇特無比。
不要說它沒有心腸，它哪裏怕什麽雷電，大海龍王那裏也是橫行無忌。

注釋
⑴浙西從事：未詳何人。從事：古代官名。漢代以後三公及州郡長官皆自辟僚屬，多以從事為稱。
⑵滄海：指大海。
⑶骨：螃蟹身上堅硬的外殼是一種特殊的骨頭，叫外骨骼。
⑷莫道：休說，不要說。
⑸海龍王：傳說海中的龍神。橫行：橫著行走。喻肆行無忌。

詠蟹/詠螃蟹呈浙西從事賞析

　　螃蟹，一般被視為橫行無忌、為非作歹的反麵典型形象，皮日休在這首詩中所吟詠的螃蟹可以有不同的詮釋。有人認為此詩賦以螃蟹不畏強暴的叛逆性格。按照這種說法，在這首詩中，詩人熱情地讚揚了螃蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢於“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢於“橫行”、衝撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈讚美和大聲呼喚。尤其是三四兩句，說螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不怕海龍王的強權，含蓄地表達了詩人對螃蟹不畏強暴的叛逆性格的頌揚之情。但也有人認為此詩對螃蟹形象的刻畫，是塑造了一個橫行無忌、為非作歹的反麵典型形象，入木三分地諷刺了社會上一些橫行霸道之人。所謂詩無達詁，兩種理解都不無道理。

　　這首詩在藝術表現技巧上很有值得稱道之處。首先，是多側麵的形象描寫。首句“未遊滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個“早”字，既顯示了螃蟹所負盛名時間之久，又表現了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫螃蟹的外形。“有骨”，有甲殼，是螃蟹與無骨軟體動物的重要區別，也是它賴以生存的手段。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的讚美之情。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為螃蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高統治者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢於“橫行”。正是由於這多方麵的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。

　　其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚螃蟹的叛逆性格，並未流於直露，而是從“名”“骨”“心”“橫行”等側麵逐層對蟹的形象賦之於人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹那具有立體感的形象中自行品味蘊含其中的主旨思想。

　　此詩語言形象、幽默、傳神，把螃蟹的形象和神態寫得活靈活現，全詩不著一個“蟹”字，對蟹的寫照可謂極致。

詠蟹/詠螃蟹呈浙西從事創作背景

　　此詩作於唐末動亂時期。當時農民起義風起雲湧，作者本人曾參加黃巢起義軍，做過黃巢政權的“翰林學士”。據題意，此詩是呈給浙西從事的，浙西從事不詳何人，此詩的具體創作時間也難以考證。