《贈入內供奉僧》 李洞

唐代   李洞 內殿談經愜帝懷，赠入赠入沃州歸隱計全乖。内供内供
數條雀尾來南海，奉僧奉僧翻译一道蟬聲噪禦街。李洞
石枕紋含山裏葉，原文意銅瓶口塞井中柴。赏析
因逢夏日西明講，和诗不覺宮人拔鳳釵。赠入赠入
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作者簡介(李洞)

李洞，内供内供字才江，奉僧奉僧翻译人，李洞諸王孫也。原文意慕賈島為詩，赏析鑄其像，和诗事之如神。赠入赠入時人但誚其僻澀，而不能貴其奇峭，唯吳融稱之。昭宗時不第，遊蜀卒。詩三卷。 晚唐詩人李洞有一百七十餘首詩歌(殘句六句)流傳至今,其中涉及蜀中的詩篇約有三十首,占其創作總量的六分之一,足見蜀中經曆在其詩歌創作中占有的重要地位。

《贈入內供奉僧》李洞 翻譯、賞析和詩意

贈入內供奉僧

內殿談經愜帝懷，沃州歸隱計全乖。
數條雀尾來南海，一道蟬聲噪禦街。
石枕紋含山裏葉，銅瓶口塞井中柴。
因逢夏日西明講，不覺宮人拔鳳釵。

詩意：這首詩是唐代李洞寫給入內供奉僧的贈詩。詩中描述了僧人在宮殿內殿與皇帝談經的情景以及僧人離開宮殿回到沃州隱居的計劃。詩人以寥寥數語，描繪出一幅禪宗僧人的生活狀態，表達了對寧靜禪意生活的向往。

賞析：這首詩以簡潔明快的語言表達了禪宗僧人的氣質和態度。第一句“內殿談經愜帝懷”，表達了僧人能夠與皇帝親近交談的優越地位，也暗示了僧人對皇帝的尊敬和教誨的重要性。接下來的兩句：“沃州歸隱計全乖”，揭示了僧人的隱居計劃，表示了對安靜隱退生活的向往。

下半部分的描寫則以形象直觀的方式展示了僧人歸隱後的景象。詩中以“數條雀尾來南海，一道蟬聲噪禦街”來描述僧人回到自然中的情景。雀尾象征著寥寥數點自由的存在，而蟬聲則代表著席卷整個街道的聲音，形成鮮明對比，凸顯了僧人歸隱後追求的平和寧靜。

最後兩句詩用“石枕紋含山裏葉，銅瓶口塞井中柴”來描寫僧人隱居的環境。石枕、銅瓶都是素樸的生活用具，象征著隱居生活的簡單和自然。而將銅瓶口塞井中柴，則表現了僧人隱退生活的儉樸和與世隔絕。

最後一句：“因逢夏日西明講，不覺宮人拔鳳釵”，以夏天舉行的西明講為契機，表達了僧人對修行和傳道的熱情。宮人拔下鳳釵，也顯示出對僧人講經的尊重和傾聽。

整首詩以簡潔明快的筆調，通過對景物描寫的點睛之筆，展現了禪宗僧人追求心靈安寧的生活態度，以及對安寧生活的向往。詩中呈現出詩人對塵世繁雜的厭倦與追求真理的渴望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈入內供奉僧》李洞 拚音讀音參考

zèng rù nèi gòng fèng sēng
贈入內供奉僧

nèi diàn tán jīng qiè dì huái, wò zhōu guī yǐn jì quán guāi.
內殿談經愜帝懷，沃州歸隱計全乖。
shù tiáo què wěi lái nán hǎi,
數條雀尾來南海，
yī dào chán shēng zào yù jiē.
一道蟬聲噪禦街。
shí zhěn wén hán shān lǐ yè, tóng píng kǒu sāi jǐng zhōng chái.
石枕紋含山裏葉，銅瓶口塞井中柴。
yīn féng xià rì xī míng jiǎng, bù jué gōng rén bá fèng chāi.
因逢夏日西明講，不覺宮人拔鳳釵。

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