《送虛白上人序》 高啟

明代   高啟 餘始不欲與佛者遊，送虚送虚赏析嚐讀東坡所作《勤上人詩序》，白上白上見其稱勤之賢曰：“使勤得列於士大夫之間，人序人序必不負歐陽公。高启
”餘於是原文意悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與遊者。翻译
去年春，和诗餘客居城西，送虚送虚赏析讀書之暇，白上白上因往雲岩諸峰間，人序人序求所謂可與遊者，高启而得虛白上人焉。原文意
虛白形臒而神清，翻译居眾中不妄言笑。和诗
餘始識於劍池之上，送虚送虚赏析固心已賢之矣。
入其室，無一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。
寒不暖，衣一衲，饑不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有餘樂者。
間出所為詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態，正與其人類。
方春二三月時，雲岩之遊者盛，巨官要人，車馬相屬。
主者撞鍾集眾，送迎唯謹，虛白方閉戶寂坐如不聞；及餘至，則曳敗履起從，指幽導勝於長林絕壁之下，日入而後已。
餘益賢虛白，為之太息而有感焉。
近世之士大夫，趨於途者駢然，議於廬者歡然，莫不惡約而願盈，迭誇而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳！餘曰：今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎？無逐逐焉從造請之役者乎？無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎？然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。
餘是以樂與之遊而不知厭也。
今年秋，虛白將東遊，來請一言以為贈。
餘以虛白非有求於世者，豈欲餘張之哉？故書所感者如此，一以風乎人，一以省於己，使無或有愧於虛白者而已。
分類： 送別序文

作者簡介(高啟)

高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

送虛白上人序注釋

[1]東坡：指宋代著名文學家蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。
[2]歐陽公：指宋代著名文學家歐陽修。
[3]雲岩：指蘇州虎丘山，山上有雲岩寺。
[4]劍池：在虎丘山上。
[5]弊簀（zé）破舊的竹席。折鐺（chēng）：斷了腿的鍋。
[6]衲：僧衣。
[7]相屬：相連接。
[8]太息：歎息。
[9]駢然：兩兩相對的樣子。
[10]約：窮困。
[11]迭誇：輪流誇耀。交詆：相互詆毀。
[12]呶呶（náo）：嘮嘮叨叨的樣子。
[13]逐逐：必須得到的樣子。
[14]風：同“諷”，諷勸。

送虛白上人序賞析

　　此文選自《高青丘集·鳧藻集》卷三，上人是對僧人的敬稱。文章是高啟給友人虛白上人的贈序。作者筆下的虛白上人，品德高尚，才能出眾。他安貧樂道，具有獨立的人格，對達官貴人不屑一顧，而對誌同道合的友人卻是招待唯恐不周。而這一切，又是放在當時士大夫世風日壞，僧風日敗的社會環境中來寫的，二者形成了鮮明的對比，顯然，作者寫作此文的目的，不僅贈給虛白上人，而且也為了“風乎人”、“省於己”，是為了針砭時弊而作的。

《送虛白上人序》高啟 拚音讀音參考

sòng xū bái shàng rén xù
送虛白上人序

yú shǐ bù yù yǔ fú zhě yóu, cháng dú dōng pō suǒ zuò qín shàng rén shī xù, jiàn qí chēng qín zhī xián yuē:" shǐ qín dé liè yú shì dài fū zhī jiān, bì bù fù ōu yáng gōng.
餘始不欲與佛者遊，嚐讀東坡所作《勤上人詩序》，見其稱勤之賢曰：“使勤得列於士大夫之間，必不負歐陽公。
" yú yú shì bēi shì dài fū zhī fēng huài yǐ jiǔ, ér xǐ fú zhě zhī yǒu kě yǔ yóu zhě.
”餘於是悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與遊者。
qù nián chūn, yú kè jū chéng xī, dú shū zhī xiá, yīn wǎng yún yán zhū fēng jiān, qiú suǒ wèi kě yǔ yóu zhě, ér dé xū bái shàng rén yān.
去年春，餘客居城西，讀書之暇，因往雲岩諸峰間，求所謂可與遊者，而得虛白上人焉。
xū bái xíng qú ér shén qīng, jū zhòng zhōng bù wàng yán xiào.
虛白形臒而神清，居眾中不妄言笑。
yú shǐ shí yú jiàn chí zhī shàng, gù xīn yǐ xián zhī yǐ.
餘始識於劍池之上，固心已賢之矣。
rù qí shì, wú yī wù, bì zé zhé dāng, chén āi xiāo rán.
入其室，無一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。
hán bù nuǎn, yī yī nà, jī bù bǎo, zhōu yī yú, ér xiāo yáo cháng yáng, ruò yǒu yú lè zhě.
寒不暖，衣一衲，饑不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有餘樂者。
jiān chū suǒ wéi shī, zé yòu yū xú yí yú, wú jí pò qióng kǔ zhī tài, zhèng yǔ qí rén lèi.
間出所為詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態，正與其人類。
fāng chūn èr sān yuè shí, yún yán zhī yóu zhě shèng, jù guān yào rén, chē mǎ xiāng shǔ.
方春二三月時，雲岩之遊者盛，巨官要人，車馬相屬。
zhǔ zhě zhuàng zhōng jí zhòng, sòng yíng wéi jǐn, xū bái fāng bì hù jì zuò rú bù wén jí yú zhì, zé yè bài lǚ qǐ cóng, zhǐ yōu dǎo shèng yú cháng lín jué bì zhī xià, rì rù ér hòu yǐ.
主者撞鍾集眾，送迎唯謹，虛白方閉戶寂坐如不聞；及餘至，則曳敗履起從，指幽導勝於長林絕壁之下，日入而後已。
yú yì xián xū bái, wèi zhī tài xī ér yǒu gǎn yān.
餘益賢虛白，為之太息而有感焉。
jìn shì zhī shì dài fū, qū yú tú zhě pián rán, yì yú lú zhě huān rán, mò bù è yuē ér yuàn yíng, dié kuā ér jiāo dǐ, shǐ xū bái xí guàn dài yǐ chǐ qí liè, yǒu kěn wèi zhī zhě hū? huò yǐ xū bái fó zhě yě, fú zhī dào guì jìng ér wú sī, qí néng shì yì yí ěr! yú yuē: jīn zhī fú zhě wú náo náo yān sì huāng táng zhī yán zhě hū? wú zhú zhú yān cóng zào qǐng zhī yì zhě hū? wú gāo wū guǎng shà yǐ jū měi nǚ fēng shí yǐ yǎng zhě hū? rán zé xū bái zhī xián bù wéi guò wú tú, yòu néng guò qí tú yǐ.
近世之士大夫，趨於途者駢然，議於廬者歡然，莫不惡約而願盈，迭誇而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳！餘曰：今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎？無逐逐焉從造請之役者乎？無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎？然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。
yú shì yǐ lè yǔ zhī yóu ér bù zhī yàn yě.
餘是以樂與之遊而不知厭也。
jīn nián qiū, xū bái jiāng dōng yóu, lái qǐng yī yán yǐ wéi zèng.
今年秋，虛白將東遊，來請一言以為贈。
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餘以虛白非有求於世者，豈欲餘張之哉？故書所感者如此，一以風乎人，一以省於己，使無或有愧於虛白者而已。

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