《恭題觀堂》 曹勳

宋代   曹勳 鬆篁深靚隱新宮，恭题观堂恭题观堂十六清真位位同。曹勋
笙鶴似臨三境上，原文意佩環應下五雲中。翻译
煙霞頓隔塵寰路，赏析道德追還太古風。和诗
固已群仙資聖壽，恭题观堂恭题观堂嵩呼益原祝堯聰。曹勋
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作者簡介(曹勳)

曹勳（1098—1174）字公顯，原文意一字世績，翻译號鬆隱，赏析潁昌陽翟(今河南禹縣)人。和诗宣和五年(1123)，恭题观堂恭题观堂以蔭補承信郎，曹勋特命赴進士廷試，原文意賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上禦衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《鬆隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

《恭題觀堂》曹勳 翻譯、賞析和詩意

《恭題觀堂》是宋代詩人曹勳的作品。這首詩描繪了一個景色幽美的觀堂，以及其中展示的十六位清真人物。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

鬆篁深靚隱新宮，
觀堂中鬆樹和竹林深深蔥蘢，掩映著這座宛如仙境的新宮殿。

十六清真位位同。
其中展示的十六位清真人物，各具特色，莊嚴肅穆，彼此平等。

笙鶴似臨三境上，
笙簫的聲音和仙鶴的飛舞仿佛置身於上古神仙的境界。

佩環應下五雲中。
佩戴著環狀玉飾，應和著飄浮在空中的五彩雲霞。

煙霞頓隔塵寰路，
煙霧和霞光分隔開塵世和凡俗的道路，

道德追還太古風。
這裏的景色和氛圍使人聯想到遙遠的古代，追溯道德的根源和太古的風韻。

固已群仙資聖壽，
這片仙境已經成為眾多神仙長生不老的資糧，

嵩呼益原祝堯聰。
嵩山的神靈呼喚著並祝福著堯帝的聰明才智。

這首詩以極其細膩的筆觸描繪了一幅祥和而幽美的仙境景象。觀堂中鬆樹和竹林交相輝映，清真人物形象莊嚴肅穆，仿佛置身於上古神仙的境界。煙霧和霞光將凡俗世界與這片仙境分隔開，使人感受到一種超脫塵世的寧靜與純淨。整首詩透露出一種追求道德和精神境界的意境，展示了中國古代文人對於傳統美德和古代風韻的向往。詩中還融入了對於嵩山神靈和堯帝的稱頌，顯示了作者對於傳統文化和曆史的尊崇之情。通過這首詩，讀者可以感受到宋代文人對於理想境界和傳統價值觀的追求，以及他們對於美好仙境的想象和向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《恭題觀堂》曹勳 拚音讀音參考

gōng tí guān táng
恭題觀堂

sōng huáng shēn jìng yǐn xīn gōng, shí liù qīng zhēn wèi wèi tóng.
鬆篁深靚隱新宮，十六清真位位同。
shēng hè shì lín sān jìng shàng, pèi huán yīng xià wǔ yún zhōng.
笙鶴似臨三境上，佩環應下五雲中。
yān xiá dùn gé chén huán lù, dào dé zhuī huán tài gǔ fēng.
煙霞頓隔塵寰路，道德追還太古風。
gù yǐ qún xiān zī shèng shòu, sōng hū yì yuán zhù yáo cōng.
固已群仙資聖壽，嵩呼益原祝堯聰。

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