《愚公穀三首（青龍寺與黎昕戲題）》 王維

唐代   王維 愚穀與誰去，愚公原文意唯將黎子同。谷首公谷
非須一處住，青龙不那兩心空。寺黎首青赏析
寧問春將夏，昕戏戏题誰論西複東。题愚
不知吾與子，龙寺黎昕若個是翻译愚公。
吾家愚穀裏，和诗此穀本來平。愚公原文意
雖則行無跡，谷首公谷還能響應聲。青龙
不隨雲色暗，寺黎首青赏析隻待日光明。昕戏戏题
緣底名愚穀，题愚都由愚所成。
借問愚公穀，與君聊一尋。
不尋翻到穀，此穀不離心。
行處曾無險，看時豈有深。
寄言塵世客，何處欲歸臨。
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作者簡介(王維)

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

《愚公穀三首（青龍寺與黎昕戲題）》王維 翻譯、賞析和詩意

愚公穀三首（青龍寺與黎昕戲題）

愚穀與誰去，唯將黎子同。
非須一處住，不那兩心空。
寧問春將夏，誰論西複東。
不知吾與子，若個是愚公。

吾家愚穀裏，此穀本來平。
雖則行無跡，還能響應聲。
不隨雲色暗，隻待日光明。
緣底名愚穀，都由愚所成。

借問愚公穀，與君聊一尋。
不尋翻到穀，此穀不離心。
行處曾無險，看時豈有深。
寄言塵世客，何處欲歸臨。

中文譯文：
愚公穀三首（青龍寺與黎昕戲題）

愚穀與誰共同前去，隻願帶著黎子同行。
不需要定居一處，不要讓兩顆心空虛。
寧願問問將來的春天和夏天，誰來論述西邊和東邊。
不知道我和你，像愚公一樣嗎？

我家愚穀裏，這個穀地本來是平靜的。
雖然行進沒有痕跡，卻能響應聲音。
不隨著風雲的變幻，隻等待陽光的明媚。
因為愚昧而有了這個名字的愚穀，全部由愚者所創造。

借著問問愚公穀，與你一起去探尋。
不去找穀底，這個穀地就不會離開心靈。
行走的地方曾經沒有險阻，看的時候豈會有深淵。
寄語那些在塵世的旅行者，你們想要回到何處？

詩意和賞析：
這首詩以愚公穀為背景，表達了詩人對於愚公精神的讚美和思考人生的思索。詩人將自己比作愚公，表示願意與黎子（詩中可理解為黎明）共同前行。表達了詩人追求真理和智慧的渴望。

這首詩通過愚公穀來隱喻人生，愚穀本來平和安詳，但卻因為愚者的存在才得名。詩中深含哲理，探討了人的追求和愚昧的關係，也讓人思考智慧與追求的真正意義。

詩句簡練，意蘊深遠，通過描述愚公穀的景色和愚公人物，表達了作者對於追求智慧和真理的向往。這首詩給人以啟發，教人不斷追求智慧，摒棄愚昧，堅定前行的信念。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《愚公穀三首（青龍寺與黎昕戲題）》王維 拚音讀音參考

yú gōng gǔ sān shǒu qīng lóng sì yǔ lí xīn xì tí
愚公穀三首（青龍寺與黎昕戲題）

yú gǔ yǔ shuí qù, wéi jiāng lí zi tóng.
愚穀與誰去，唯將黎子同。
fēi xū yī chù zhù, bù nà liǎng xīn kōng.
非須一處住，不那兩心空。
níng wèn chūn jiāng xià, shuí lùn xī fù dōng.
寧問春將夏，誰論西複東。
bù zhī wú yǔ zi, ruò gè shì yú gōng.
不知吾與子，若個是愚公。
wú jiā yú gǔ lǐ, cǐ gǔ běn lái píng.
吾家愚穀裏，此穀本來平。
suī zé xíng wú jī, hái néng xiǎng yìng shēng.
雖則行無跡，還能響應聲。
bù suí yún sè àn, zhǐ dài rì guāng míng.
不隨雲色暗，隻待日光明。
yuán dǐ míng yú gǔ, dōu yóu yú suǒ chéng.
緣底名愚穀，都由愚所成。
jiè wèn yú gōng gǔ, yǔ jūn liáo yī xún.
借問愚公穀，與君聊一尋。
bù xún fān dào gǔ, cǐ gǔ bù lí xīn.
不尋翻到穀，此穀不離心。
xíng chǔ céng wú xiǎn, kàn shí qǐ yǒu shēn.
行處曾無險，看時豈有深。
jì yán chén shì kè, hé chǔ yù guī lín.
寄言塵世客，何處欲歸臨。

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