《幽人歸獨臥》張九齡

唐代張九齡幽人歸獨臥，幽人原文意滯慮洗孤清。归独
持此謝高鳥，卧幽因之傳遠情。人归
日夕懷空意，独卧人誰感至精？
飛沈理自隔，张龄何所慰吾誠?翻译分類：唐詩三百首寓言寫鳥寓人哲理

作者簡介(張九齡)

張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。赏析字子壽，和诗一名博物，幽人原文意漢族，归独韶州曲江（今廣東韶關市）人。卧幽長安年間進士。人归官至中書侍郎同中書門下平章事。独卧後罷相，张龄為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

幽人歸獨臥賞析

　　這是一種修行境界在打坐中感受到(幽人歸獨臥，滯慮洗孤清.) 淡泊明智 (持此謝高鳥，因之傳遠情。)寧靜致遠 (日夕懷空意，人誰感至精？)這種心如虛空唯一至精的感受誰能知道呢 (飛沈理自隔，何所慰吾誠?)對自己還沒有達道的功夫的謙虛還是經常有一點心亂 (飛沈理自隔) 想更上一個境界一念不生是謂誠(何所慰吾誠?)

　　這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執政後，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年後詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。

　　詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一隻離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見“孤鴻海上來”這五個字，並非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局麵。這隻孤鴻經曆過大海的驚濤駭浪，何至見到區區城牆外的護城河水，也不敢回顧一下呢？這裏是象征詩人在人海中由於經曆風浪太多，而格外有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。

　　而且，這一隻孤鴻連雙翠鳥也不敢正麵去看一眼呢！“側見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。可是，不要太得意了！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無金丸懼”這兩句，詩人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。不憤怒，也不幸災樂禍，這是正統儒家的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然後很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象；竊據高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。這裏“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨於對詩句的欣賞。

　　忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔憂，後兩句正麵提出他那個時代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態度呢？它既不重返海麵，也不留連池潢，它將沒入於蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我遊冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調中結束。