《嚴陵祠堂》 王安石

宋代   王安石 漢庭來見一羊裘，严陵严陵译赏默默俄歸舊釣舟。祠堂祠堂
跡似磻溪應有待，王安文翻世無西伯可能留。石原诗意
崎嶇馮衍才終廢，析和索寞桓譚道不謀。严陵严陵译赏
勺水果非鱣鮪地，祠堂祠堂放身滄海亦何求。王安文翻
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），石原诗意字介甫，析和號半山，严陵严陵译赏諡文，祠堂祠堂封荊國公。王安文翻世人又稱王荊公。石原诗意漢族，析和北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《嚴陵祠堂》王安石 翻譯、賞析和詩意

《嚴陵祠堂》是宋代文學家王安石的作品。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
漢庭來見一羊裘，
默默俄歸舊釣舟。
跡似磻溪應有待，
世無西伯可能留。
崎嶇馮衍才終廢，
索寞桓譚道不謀。
勺水果非鱣鮪地，
放身滄海亦何求。

詩意：
這首詩詞以王安石的自述形式表達了他在政治和仕途上的失意和困惑之情。詩中透露出王安石對自己的才華和理念的無奈和無處安放的感受，同時也反映了他對時代局勢和社會環境的思考。

賞析：
1. 第一句描述了王安石在宮廷中穿著一件羊皮袍，卻默默地回歸到他過去的釣船上。這裏以對比的方式展示了作者對權力與自由、名利與寧靜的思考。
2. 第二句表達了王安石的遺憾，他認為自己的才華和理念應該在類似磻溪（指古代名士遊賞之地）的地方得到更好的發揮和認可。
3. 第三句提到了西伯（指古代傳說中的賢臣伯夷），表示作者認為在當時的社會環境下，像西伯那樣的賢臣已經不可能存在了。
4. 第四句描繪了作者馮衍的遭遇，他因為崎嶇的道路而最終廢去才華。而桓譚則是指王安石的一位好友，他們都在孤獨中堅持自己的道路，但最終卻沒有實現自己的誌向。
5. 最後兩句表達了作者對現實的失望和對追求的疑問。他認為自己的努力就像在勺水果非的地方尋找鱣鮪（兩種魚類），徒勞無功。放眼滄海，也無法找到自己真正追求的東西。

整首詩詞通過對比和隱喻的手法，表達了王安石內心的掙紮和對理想的追求，同時也反映了宋代社會的局限和作者對時代潮流的思考。。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《嚴陵祠堂》王安石 拚音讀音參考

yán líng cí táng
嚴陵祠堂

hàn tíng lái jiàn yī yáng qiú, mò mò é guī jiù diào zhōu.
漢庭來見一羊裘，默默俄歸舊釣舟。
jī shì pán xī yīng yǒu dài, shì wú xī bó kě néng liú.
跡似磻溪應有待，世無西伯可能留。
qí qū féng yǎn cái zhōng fèi, suǒ mò huán tán dào bù móu.
崎嶇馮衍才終廢，索寞桓譚道不謀。
sháo shuǐ guǒ fēi zhān wěi dì, fàng shēn cāng hǎi yì hé qiú.
勺水果非鱣鮪地，放身滄海亦何求。

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