《答禪者》 齊己

唐代   齊己 五老峰前相遇時，答禅兩無言語隻揚眉。齐己
南宗北祖皆如此，原文意天上人間更問誰。翻译
山衲靜披雲片片，赏析鐵刀涼削鬢絲絲。和诗
閑吟莫學湯從事，答禅拋卻袈裟負本師。齐己
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作者簡介(齊己)

齊己（863年—937年）出家前俗名胡德生，原文意晚年自號衡嶽沙門，翻译湖南長沙寧鄉縣祖塔鄉人，赏析唐朝晚期著名詩僧。和诗

《答禪者》齊己 翻譯、答禅賞析和詩意

《答禪者》
五老峰前相遇時，齐己
兩無言語隻揚眉。原文意
南宗北祖皆如此，
天上人間更問誰。

山衲靜披雲片片，
鐵刀涼削鬢絲絲。
閑吟莫學湯從事，
拋卻袈裟負本師。

中文譯文：
在五老峰前相遇時，
兩個人默默相遇隻揚起眉毛。
南宗和北祖都是這樣，
連天上和人間也問誰是真正的禪者。

袈裟靜靜地披在雲彩之中，
鐵刀涼涼地削去鬢角的絲絲。
閑暇時吟唱，不要仿效湯屍的業果，
摒棄僧袍，放下對本師的凝重之情。

詩意和賞析：
此詩表達了禪的本質，以及齊己對修禪者的一種思考和觀察。
五老峰是中國道教的名山，這裏代表了修行的地方。詩中所指的“禪者”即是專修禪道的人。詩人以五老峰作為背景，描述了兩個禪修者相遇時的情景，他們隻是微微揚起眉毛，不語言交流，卻因為彼此心中都明白對方在修行，所以無需言語即能懂得彼此的心意。

接下來的兩句“南宗北祖皆如此，天上人間更問誰”。南宗和北祖分別指的是禪宗南宗寶篋禪師和道家南宗老子，他們都代表了各自的修行路徑。詩意為無論是在南宗禪宗，還是北祖老子的道教中，都有追求禪修的人。而即便是在天上人間，也有人在尋找真正的禪者。

接下來的兩句用來形容禪者的形象。“山衲靜披雲片片，鐵刀涼削鬢絲絲”。山衲指的是禪者的僧袍，他們靜靜地披在飄浮的雲片之間。鐵刀則是用來修剪絲絲白發的，形象地描繪了禪者保持儉樸和寂靜的形象。

最後兩句“閑吟莫學湯從事，拋卻袈裟負本師”。詩人告誡讀者，不要隨意地吟唱詩詞，以追求修禪者的境界，因為“湯從事”指的是唐代著名文人湯澄，他追求文學成就而喪失修行的初心。拋卻僧袍意味著不要被外界形式束縛，要擺脫一切的負擔和凝重之情。

整首詩以簡短的文字表達了複雜的禪宗思想，展現了詩人對修行者的清晰觀察和獨特見解。

此詩無論在語言表達上還是在內涵深度上，都表現出典型的唐代詩人的風格特點，具有深遠的文化和藝術價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《答禪者》齊己 拚音讀音參考

dá chán zhě
答禪者

wǔ lǎo fēng qián xiāng yù shí, liǎng wú yán yǔ zhǐ yáng méi.
五老峰前相遇時，兩無言語隻揚眉。
nán zōng běi zǔ jiē rú cǐ,
南宗北祖皆如此，
tiān shàng rén jiān gèng wèn shuí.
天上人間更問誰。
shān nà jìng pī yún piàn piàn, tiě dāo liáng xuē bìn sī sī.
山衲靜披雲片片，鐵刀涼削鬢絲絲。
xián yín mò xué tāng cóng shì, pāo què jiā shā fù běn shī.
閑吟莫學湯從事，拋卻袈裟負本師。

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