《生查子》晏幾道

宋代晏幾道關山魂夢長，生查赏析山魂魚雁音塵少。晏道原文意生晏道
兩鬢可憐青，翻译隻為相思老。和诗
歸夢碧紗窗，查关說與人人道。梦长
真個別離難，生查赏析山魂不似相逢好。晏道原文意生晏道
分類：懷舊思念生查子

作者簡介(晏幾道)

晏幾道（1030-1106，翻译一說1038—1110 ，和诗一說1038-1112），查关男，梦长漢族，生查赏析山魂字叔原，晏道原文意生晏道號小山，翻译著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。曆任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》雲：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞句，備受人們的讚賞。

生查子·關山魂夢長翻譯及注釋

翻譯
荒漠淒涼的關山，常常令我魂牽夢縈，那遠在塞外的親人難以寄家信回來。可惜我兩鬢秀美的青絲，隻因為日日盼望、夜夜相思而漸漸變白了。
到他回來的時候，我要依偎在他懷裏，傍著碧綠的紗窗共訴衷腸。我一定要告訴他：“那別離的淒苦真是難耐，哪有團聚在一起好度時光。”

注釋
生查子：唐教坊曲名，後用為詞調。文人詞始見於晚唐韓偓所作。《考正白香詞譜》注雲：“本名《生楂子》，其後從省筆作‘查’。五言八句，唐時作者，平仄多無定格....至宋以後始奉魏承班一首為律。”此高速異名頗多，有《楚雲深》、《陌上郎》、《愁風月》等。
關山：泛指關隘和山川。
魚雁：指書信。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行之一》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”《漢書·蘇武傳》：“教使者謂單於，言天子射上林中，得雁，足有係帛書。”後因以“魚雁”代稱書信。
音塵：音信，消息。
憐：憐惜。
歸夢：歸鄉之夢。
碧紗窗：裝有綠色薄紗的窗。
人人：對所親近的人的呢稱。
真個：確實，真正。

生查子·關山魂夢長賞析

　　這首詞抒寫相思懷遠之情。上片懷舊。以“關山”總領詞人懷歸思親之根由。詞人以顯貴公子遠涉關山，突感孤單寂寞，魂牽夢係於家中親人，欲歸不得，遂怨關山太長；又不見親人書信得以慰藉，遂怨替人傳遞書信的魚雁太少。以癡語寫真情，令人莞爾。“兩鬢”二句寫詞人悶時對鏡，見兩鬢青青，正是青春華茂，遂覺遠離家鄉實為虛耗青春，便突發感慨：“哎，可憐喲！我這滿頭青絲，就要為相思變老嘍！”故作誇張，憨態可掬，情趣盎然，頗見性情。下片夢歸，純由想象生發。詞人懷歸情切，於是忽然“夢歸碧紗窗”，與愛侶在碧紗窗之閨閣夢中相見，大感快慰，遂向親愛的人兒傾訴衷腸：“離別實在太難太苦，真不如相逢團聚好！”這是詞人親身感受的一句實話，也是向愛侶表達思慕的一句癡語：“可想死你了！”此又是詞人至性癡情的真率發露。此詞以簡約的文辭抒寫至癡真情，真實而親切，於平淡中見韻味。

生查子·關山魂夢長鑒賞

　　詞寫相思懷遠，以淡語道白表現遊子在外鄉對家人苦苦思念的愁情和渴望回歸團聚的癡情。

　　上片直言遊子背井離鄉的相思之情。開始兩句寫詞人長途跋涉到關山，感到非常寂寞，對家裏的親人魂牽夢繞，無奈路途太遠，想回也回不去。這時，他不禁埋怨關山太長了。詞人用關山的長，暗喻自己對親人的思念之深。緊接著，詞人說見不到親人寫來的書信，於是又埋怨那些送信的鴻雁使者太少，沒有及時把親人給他的信捎給他，使他得到些許的安慰。從表麵上看起來，他的埋怨未免有些不講道理，卻是他內心的真實寫照，因而真切感人。“兩鬢”二句描寫詞人閑來無事時照鏡子，看到自己兩鬢青絲，認為自己正是風華正茂的好年紀。像現在這樣遠離家鄉，成天沉浸在思鄉之情中未免太浪費時間了，要知道青春一逝就再也無法挽回了，於是不禁連連感歎：難道還要繼續過著這樣的生活，讓自己的滿頭青絲為相思而變得霜白嗎？這是一種誇張的說法，詞人故意誇張，卻達到了意外的藝術效果，既有新意又頗感人。

　　下片借助夢境，抒發渴望歸家的癡情。詞人思鄉心切，但回到家鄉明顯是不可能的事。那該怎麽排遣這滿心的思鄉之情呢？恐怕隻有在夢中才能和親人相見了。恍然間，他就進入了夢境，竟然真的從碧紗窗裏看見了朝思暮想的愛人。他高興極了，急忙向愛人傾訴滿腔的相思之情。他說：“離別是世間最難最苦的事了，不像相逢團聚那樣美好啊。”這是詞人的肺腑之言，乃是真情流露，因而尤其令人感動。這裏詞人沒有用大量抒情的語句，而是喃喃低語，道出了自己的心聲，比之大發感慨更為真摯動人。這是本詞的一大特色。
全詞擅長用白描的手法，語言質樸，感情真切，真率傳神，別有風致。