《送魏德源守普慈二首》 李流謙

宋代   李流謙 一毫不露見全身，送魏守普送魏守普诗意德覘徵符捷若神。德源德源
高岱自高元地勢，慈首慈首球琳非琢本天真。李流
出山聊作無心潤，谦原著物應名有腳春。文翻
喚作使君猶未解，译赏豈知遊戲兩朱輪。析和
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《送魏德源守普慈二首》李流謙 翻譯、送魏守普送魏守普诗意賞析和詩意

《送魏德源守普慈二首》是德源德源宋代李流謙創作的一首詩詞。這首詩詞表達了作者對魏德源的慈首慈首欣賞和祝願，同時也暗示了人生的李流無常和遊戲的本質。

詩詞的谦原中文譯文如下：

送魏德源守普慈二首

一毫不露見全身，
德覘徵符捷若神。文翻
高岱自高元地勢，译赏
球琳非琢本天真。
出山聊作無心潤，
著物應名有腳春。
喚作使君猶未解，
豈知遊戲兩朱輪。

這首詩詞的詩意和賞析如下：

詩詞的開頭描述了魏德源的儀表，他沒有一絲一毫的瑕疵，整個身體都展露出無可挑剔的完美。德行顯露，徵狀昭著，他的才幹就像神一樣出眾。作者以此表達了對魏德源的讚歎和敬佩。

接下來的幾句描述了高岱和球琳，這兩者都象征著高尚和純潔。高岱自然卓越，象征著地位的崇高；而球琳則源於自然，象征著純真無瑕。這裏作者通過對自然景物的描繪，進一步強調了魏德源的高尚品質和純潔的本性。

然後，詩詞轉入了作者的情感表達。作者表示自己離開山野，隻是為了滋潤心靈而出外，心境平和，沒有絲毫私心。同時，作者也提到了著物有名，意味著名利雖然可以踏實追求，但並非生命的全部。有腳春指的是名利的虛妄和短暫，與春花一樣，雖然美麗，但很快凋謝。

最後兩句“喚作使君猶未解，豈知遊戲兩朱輪”，揭示了人生的無常和遊戲的本質。使君指的是魏德源，他可能還沒有領悟到人生的真諦。兩朱輪指的是天上的太陽和月亮，它們的運行象征著人生的輪回和變化。作者通過這兩句話表達了對魏德源的期望，希望他能夠認識到人生的無常和遊戲的本質，並能夠在其中保持平和與純真。

這首詩詞展示了作者對魏德源的讚美和祝福，同時也蘊含了對人生意義和追求的思考。通過對自然景物和人生的描繪，詩詞表達了純潔、高尚和無常的主題，引發了讀者對人生意義和價值的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送魏德源守普慈二首》李流謙 拚音讀音參考

sòng wèi dé yuán shǒu pǔ cí èr shǒu
送魏德源守普慈二首

yī háo bù lù jiàn quán shēn, dé chān zhēng fú jié ruò shén.
一毫不露見全身，德覘徵符捷若神。
gāo dài zì gāo yuán dì shì, qiú lín fēi zuó běn tiān zhēn.
高岱自高元地勢，球琳非琢本天真。
chū shān liáo zuò wú xīn rùn, zhe wù yīng míng yǒu jiǎo chūn.
出山聊作無心潤，著物應名有腳春。
huàn zuò shǐ jūn yóu wèi jiě, qǐ zhī yóu xì liǎng zhū lún.
喚作使君猶未解，豈知遊戲兩朱輪。

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