《罪鬆》 孟郊

唐代   孟郊 雖為青鬆姿，罪松罪松霜風何所宜。孟郊
二月天下樹，原文意綠於青鬆枝。翻译
勿謂賢者喻，赏析勿謂愚者規。和诗
伊呂代封爵，罪松罪松夷齊終身饑。孟郊
彼曲既在斯，原文意我正實在茲。翻译
涇流合渭流，赏析清濁各自持。和诗
天令設四時，罪松罪松榮衰有常期。孟郊
榮合隨時榮，原文意衰合隨時衰。
天令既不從，甚不敬天時。
鬆乃不臣木，青青獨何為。
分類：

作者簡介(孟郊)

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私諡為貞曜先生。

《罪鬆》孟郊 翻譯、賞析和詩意

《罪鬆》是唐代孟郊的一首詩詞，下麵是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
盡管有青鬆的容顏，霜風應該吹向何處？
二月天下的樹木，綠意盈滿青鬆的枝條。
不要說賢者的比喻，不要說愚者的規範。
伊、呂代代封爵，夷、齊終生飽受饑饉之苦。
他們的曲線存在其中，而我正直地存在於此。
涇河與渭河匯合，清濁各自保持。
天命設立四季，榮辱都有固定的時期。
榮耀與合適的時機相符，衰敗與適當的時機相合。
天命既不順從，實在是不尊重天時。
鬆樹並非屈服於木材的奴役，為何獨自青翠？

詩意：
《罪鬆》這首詩詞通過對青鬆的描繪，表達了作者對社會現象和人生命運的思考和質疑。青鬆作為一種象征堅貞不屈的樹木，在這首詩中被用來比喻賢者和智者，他們應該堅持正確的道義，不受外界風俗習慣的影響。然而，詩中提到的伊、呂、夷、齊等人代表了曆史上的賢者和智者，他們卻並未得到應有的尊重和待遇。通過對這種社會現象的描述，作者對人們的價值觀和道德準則提出了質疑，呼籲人們應該遵循合適的時機和天命的安排，以達到榮耀和成就。

賞析：
《罪鬆》以簡潔而深刻的語言，通過對青鬆的形象描繪，展現了作者對社會和個人命運的思考。詩詞中的青鬆象征了正直和堅韌不拔的品質，與眾不同地堅守自己的原則。通過對青鬆的對比，作者暗示了賢者和智者應該像青鬆一樣，堅守道義，不被外界的風俗習慣所左右。同時，詩中提到的伊、呂、夷、齊等人代表了曆史上的賢者，他們的命運卻並不如人所願。這種對社會現象的揭示，表達了作者對社會不公和人們價值觀的拷問。

整首詩以對比的手法展開，通過對青鬆與伊、呂等人的對比，以及涇流與渭流的清濁之分，強調了合適的時機和天命的重要性。作者認為，榮耀和衰敗都有其固定的時期，如果不尊重天命，不順從合適的時機，就會導致不尊重天時的後果。最後，作者以反問的方式提出了問題，為什麽青鬆不像其他樹木一樣屈從於木材的用途，而保持著青翠的姿態，這也是對社會規範和人們價值觀的質疑。

《罪鬆》通過對青鬆形象的描繪，以及對社會現象和人生命運的思考，給我們展示了作者對社會不公和人們價值觀的思考。詩詞中的對比和反問手法使得詩意更加深刻和引人深思。整首詩流暢而簡潔，語言精煉，表達了作者對社會現實和人生命運的深刻洞察和質疑。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《罪鬆》孟郊 拚音讀音參考

zuì sōng
罪鬆

suī wèi qīng sōng zī, shuāng fēng hé suǒ yí.
雖為青鬆姿，霜風何所宜。
èr yuè tiān xià shù, lǜ yú qīng sōng zhī.
二月天下樹，綠於青鬆枝。
wù wèi xián zhě yù, wù wèi yú zhě guī.
勿謂賢者喻，勿謂愚者規。
yī lǚ dài fēng jué, yí qí zhōng shēn jī.
伊呂代封爵，夷齊終身饑。
bǐ qū jì zài sī, wǒ zhèng shí zài zī.
彼曲既在斯，我正實在茲。
jīng liú hé wèi liú, qīng zhuó gè zì chí.
涇流合渭流，清濁各自持。
tiān lìng shè sì shí, róng shuāi yǒu cháng qī.
天令設四時，榮衰有常期。
róng hé suí shí róng, shuāi hé suí shí shuāi.
榮合隨時榮，衰合隨時衰。
tiān lìng jì bù cóng, shén bù jìng tiān shí.
天令既不從，甚不敬天時。
sōng nǎi bù chén mù, qīng qīng dú hé wéi.
鬆乃不臣木，青青獨何為。

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