《菩薩蠻》納蘭性德

清代納蘭性德晶簾一片傷心白，菩萨菩萨雲鬟香霧成遙隔。蛮纳蛮晶
無語問添衣，兰性帘片兰性桐陰月已西。德原德
西風鳴絡緯，文翻不許愁人睡。译赏
隻是析和去年秋，如何淚欲流。诗意伤心
分類：生活感傷相思菩薩蠻

作者簡介(納蘭性德)

納蘭性德（1655－1685），白纳滿洲人，菩萨菩萨字容若，蛮纳蛮晶號楞伽山人，兰性帘片兰性清代最著名詞人之一。德原德其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的文翻聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的译赏一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。

菩薩蠻·晶簾一片傷心白翻譯及注釋

翻譯
　　白得叫人心驚的月光，映照在水晶簾上；我倆遙遙相隔，看不到你如雲的秀發，嗅不到你似霧的濃香。想問候一聲要不要多添件衣裳，卻毫無辦法；月掛西天，梧桐的樹陰已經拉得很長。
　　西風起，蟋蟀聲聲鳴響；不讓憂愁的人兒睡下；秋天還是去年的秋天，可為什麽麵對秋景，淚水總想流上我的臉龐？

注釋
“晶簾”：水晶簾。傷心，極言之辭。傷心白即極白。李白詞：“寒山一帶傷心碧”，皆類於此。此句謂在月光的映襯下水晶簾看上去一片白。西風鳴絡緯，不許愁人睡。隻是去年秋，如何淚欲流。雲鬟香霧”句：語出杜甫《月夜》：“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，這是杜甫寫給妻子的詩，容若用此亦代妻子。此句謂頭發烏黑如雲，香氣似霧濃，以此代指所愛所思的女子。“無語”句，承上句，謂所思的人不再身邊，即使天氣寒冷，也無法問她要不要加衣裳，照應了前句的“成遙隔”。“添衣”兩字，平淡深情。“桐陰”：梧桐樹陰，此句謂月已西沉，即夜色已深。“絡緯”：蟋蟀
“桐陰”：梧桐樹陰，此句謂月已西沉，即夜色已深。製衣，如斯似是習以為常，總覺得天長日久，手中好光陰無從消磨。你我似陌上戲春的孩童，看見花開花謝都惘然歡喜心無淒傷。隻是今日，你離開我以後，再沒有人為我添衣，管我寒暖，而我亦失去照顧疼惜你的機會。看得見嗎？是一樣的秋色。秋風月夜，我佇立在桐陰之下。仍似去年秋，你知我為何淚欲流？生死相隔，我如此地無能為力。
“絡緯”：蟋蟀。一說紡織娘。
“隻是”句：謂秋色和去年秋天相同。
去年秋時人尚在，今年秋時，風景不改，人已不在。這闋小令所截取的，不過是生活中“添衣”這麽一個細小的事。除卻“雲鬟香霧”的指代，言語極平實，上下闋折轉之間也是從容淡定，然而於小處極見真情，淒婉動人之處，似是眼前梨花飛舞，細碎地散落一地，讓人心意黯然。此詞當是康熙十六年秋之作。亦是容若小令中的經典之作。“隻是去年秋，如何淚欲流。”的“欲”字更是用的恰倒好處，“欲”是將出未出，想流不能流,容若將那種哀極無淚的情狀寫地極精準。。一說紡織娘。“隻是”句：謂秋色和去年秋天相同。

菩薩蠻·晶簾一片傷心白賞析

　　李白《菩薩蠻》詞有“寒山一帶傷心碧”，指日暮之時，山色轉深。傷心是極言之辭。傷心碧即山色深碧，傷心白即極白。後人之詞多類於此。在月光的映襯下水晶簾看上去一片白。水晶簾內端坐的美人已然不在。全詞除卻“雲鬟香霧”的指代略露豔色之外，言語極平實。如果知曉這指代是化自杜甫《月夜》，明白杜甫藏在“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”後麵的相思淒苦，恐怕隻有豔麗之後掩飾的惘然。

　　細讀“隻是去年秋，如何淚欲流。”“欲”字更是用的恰到好處，“欲”是將出未出，想流不能流，容若將那種哀極無淚的情狀寫地極精準。

　　年年秋日，看時光流轉，如習以為常，總覺得日久天長，看見花謝都心無淒傷。待得一日光陰流盡，才醒轉過來。秋風蟲鳴月色深濃，仍似去年秋，你知為飄渺孤鴻？感情的付出是相互映襯的。

菩薩蠻·晶簾一片傷心白創作背景

　　此詞據考證，應作於康熙十六年（1677）秋，盧氏新亡不久。